平剧中一些错误人物研究

从小，他就“混进”了鞠萍村剧团。后来，无论是在军队还是退休后，他都从事一些案头工作或写作相关的工作。因此，我对写作问题特别感兴趣。在过去的几年里，我和每个人一起唱过歌剧，但是我对写作仍然很敏感。所以我发现在我们的鞠萍歌剧中，白涛和咏叹调都有错误的角色。虽然不多，但总觉得不舒服，不合适。

在票房和我接触的持票人中，情况大多如此。一开始，我试图专门问一些持票人这个问题，但我的朋友说，“我们都是从“录音大师”和互联网上学来的。人们过去常常这样说和唱。我们不要改变它。”这似乎也有道理。有人甚至说:“出于对长辈的尊重，犯错误不是不可能的。”用这种方法，很难继续区分那些关心自己脸的人。然而，继续、长期甚至永远是错误的吗？我仍然觉得不合适。出于责任感、严肃的态度，受“中国平剧选民葫芦岛夏令营”微信群中岳琴清脆的朋友们的启发(他也在微信中提到了剧中的打字错误问题)，我鼓起勇气写下了今天的文字，并谈了我对这个问题的拙见。

在我们开始谈正事之前，让我们指出:我们的前任留下的这些珍贵材料中有一些瑕疵。绝对无意对我们的前任表示任何不敬。不，一点也不！相反，我们前辈的许多最有价值的精神是我们后代所缺乏的。他们大多数在旧社会长大。在旧社会，从事歌剧行业的大多是出身贫寒的穷人。他们没有机会读书写字。但特别是在现代，社会称艺人为“演员”，并将他们归类为低人一等。只有在新社会，党和人民才称他们为演员，其中一些人成长为人民的艺术家。正是这种政治解放和认同，使他们不仅在艺术创作上努力工作，追求完美，而且使他们以高昂的热情学习文化，努力追求。他们的这种精神，就像他们的艺术成就一样，已经成为宝贵的财富，值得我们学习和收藏。但是应该说，黄金是不够的！要求她在如此广泛而深刻的领域里完美既不客观也不现实。我认为主要原因是普通话和标准语言不如现在方便和普遍，这是他们学习的一个限制。事实上，我们不应该也不需要探究这种情况的原因。我们只需要做真正的工作来解释和纠正一些错误的问题，然后推广它们。我们应该做什么和我们能做什么不应该再留给我们的后代，我们的心会平静得多。

这本书又回来了。

关于“包公补偿”中的“母性”

“声”有两种发音:声上声和兴上声。这里不再重复前者的含义。当后者读邢育的声音(醒来)时，它有三个含义:第一，回顾和检查，如内省和内省。二是觉悟，觉悟如启蒙，发人深省。第三，看望父母，尊重亲戚，比如母亲和探访。起初，“母性”意味着已婚妇女婚后回到家里。后来，它的含义扩大了。现代词典通常把“母亲”解释为“不分男女，回到家乡或远方看望父母或其他受尊敬的亲戚”。在歌谣《包公赔罪》中，王夫人说她的儿子包勉当了三年的官，回家看望他的母亲。显然，这里必须读兴而不是笙。现在，每个上过初中的人都应该熟悉这个原则。

关于“一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥一瞥“红”的意思是“红艳”和“大艳”“洪净”是指轻飞的大雁。曹植(曹操之子，《七步诗》作者)在他著名的《洛神赋》中用“骈若洪净，宛若游龙”来形容洛神美。后来，“洪净”被用来形容女性曼妙的身材“一瞥”指的是快速的一瞥“一瞥”是指一个人或一件事，只是匆匆看一眼，就会留下强烈而深刻的印象。在《以花为媒》中，贾应均被张五可这个轻盈、娇艳、美丽、惊艳的女孩打动了。然而，按照当时的礼节，张武不能在花园里呆很长时间，只能迅速躲在月亮门外。贾应均感到惊讶、兴奋，无法留住他，所以他有遗憾和遗憾。于是他唱道...没有任何地方可以看到洪，春天，阳光照耀着整个花园...在这里，用“鸿一瞥”来描述当时的情况是非常准确的。然而，现在几乎每个人都唱“一瞥必去”。出于谨慎，我在网上、新旧新华字典、四角数字字典、成语字典和康熙字典中查找“瞥”这个词。他们都只有一个发音，也就是说，馅饼(左)的发音是偶数，但没有掉bi的发音。因此，无论是从成语的规范化，还是从汉语和汉字的特点和严谨性来看，即使需要一些努力和挫折，我们也应该鼓励大家去改变它。

秦香莲的歌词“伊武洛”

有不同的版本。听声音:1955年电影版(Xi·鲍鲲演唱)、袁淑梅版(Xi·鲍鲲演唱)、王冠丽版天津平剧(滕建东演唱)和许多持票人都演唱“一皮黄图”。然而，字幕是不同的:电影版本有声音但没有文字；袁淑梅版本的字幕是“穿着黄土”；滕建东演唱了标题“黄土的空白”；去年，我还在网上下载的文学剧本上印了“一片黄土”。大多数业余歌手唱这四种音调，但不清楚他们是在假装哪四个角色。还有一个特殊的例子，天津平剧剧院的王全有饰演的陈士梅唱了《一把黄土》。

应该注意的是，“一小撮黄土”也是一个成语，“一小撮”的意思是“一小撮”，意思是“一小撮”。一小撮黄土，借指坟墓，其他含义不解释(标准出自《史记》)。这些都是我最初知道的草图，我一直在寻找的最新材料现在正在出售。感兴趣的同事可以在网上或成语词典中找到这个仪式的故事，这非常有趣。

从这个角度来看，(1)“黄土的空白”是不值得注意的。对于喜欢票的人来说，这样模仿和演唱只是“随大流”。这一责任应该归咎于最初将字幕制作成“黄土空白”的人。(2)“黄土衣”可以理解为:秦香莲在埋葬公公婆婆之前，先剪下绿色的丝绸做芦苇席，自然没有棺材。陈世美想象着黄土被直接埋在父母的衣服上，而作为一个穿着罗衣的孩子，我感到更内疚。这个解释仍然有道理。(3)“益于黄土”也是对的。“福”在读裴的时候意思是“握”。“伊泰黄土”和“伊泰黄土”是同一意思的不同表达，它们都是可能的。

问题是，这么多不同的版本对大多数持票人有什么作用？还有一个问题是如何传递给年轻人。我自己的观点:首先，无论谁制作字幕、转录和印刷剧本、传送乐谱，都没有人会使用“黄土的空白”(这确实给了我们一个关于价格下跌的评论，这个问题的出现可能与老艺术家无关)。其次，“黄土覆盖的衣服”和“一块黄土”都可以理解和理解，但它们不是经典的。只有“一块黄土”更标准，也更有证据。我希望每个人都能统一它。只要每个人都关注这个问题，特别是有声望、有影响力的单位和大V的积极倡导，就不难把它统一起来。

另一种问题

在杨三姐申诉书的第七场比赛中，杨三姐对高战英说”...你不如我的二姐，她是我的牛奶同胞之一。”。我们将不详细说明“细胞”一词的含义。我只说它的发音应该是“包尹平”，但在我接触的几个票房里，都是“包尹平”。然而，当顾文悦在学习的时候(解放后仅仅几年)，当他在学习这个“细胞”的时候，他读的是鲍而不是鲍。后来，当标准语言被引入时，它被标准化为“包尹平”。有许多类似的情况。例如，“恶”读东北曲生，“临时”读詹尚生(印章)......

。例如，在谢瑶环的“游说”部分，歌词“我来谢瑶环效忠国家”第二句中的“国家”一词是我读书时用来读《尚书》(水果)，但现在我应该读《阳平》(第二个声音)。在网上，华书兰先生和其他几位歌手唱了第三首歌。只有曾昭娟先生唱的是升调，根据目前的标准要求，升调应该是准确的，而且在演唱中只改变了一两个音符。事实上，这两种演唱风格都没有把歌词唱颠倒，但我认为曾昭娟先生的演唱风格更加无懈可击。

此外，在《以花为媒介》中，张五可演唱了“慢闪与秋天”的“浪潮……”贾应均唱着“像东海一样快乐，波涛汹涌”的“波浪”。有许多“波浪”会遇到“波浪”和“波浪”。他过去学过《泼尹平》，但现在他应该读《尹波·平》。

应该指出的是，“细胞”和“国家”这两个词的发音责任并不在于教师顾文悦和华淑兰，而是由历史原因造成的。所以我不知道是否应该纠正这种问题。如果你不改变它，就不会有歧义。这些变化将更加标准化，也将防止年轻人误解鞠萍，不让他们认为鞠萍的发音和措辞可能不标准。

因为我最近几年才开始思考这些问题，所以我没有看过很多戏剧，知道的也不多，所以我只举这些例子。特别要指出的是，上述例子与戏剧中尖锐、引人注目的人物毫无关系，完全不一样。尤其是京剧中尖锐的群体性人物和朗朗上口的人物，是历代艺术家出于艺术需要刻意保留下来的，包括一些胡光韵、中州韵和一些古代汉字音(此处未举例说明)，这些都显示或展示了京剧的起源及其文化背景，是京剧的特点。当然，我们在鞠萍也有类似的情况。例如，“是”意味着“是”，唐山说“走”。“做”和“正在做”也被称为“做(击败)什么”。我们在许多鞠萍戏剧中保留了它，它不影响人们对情节和文字的理解，但也成为鞠萍艺术中的一种独特色彩。

此外，我们的平剧，像河北梆子一样，借用了其他歌剧的朗朗上口的话。例如，“白”和“白”在郑丹的道白和咏叹调中都经常被发音为“博”。“眼泪”的流行语是吕。这也表明，虽然我们在平居相对年轻，但我们很谦虚，渴望向他人学习和学习。这些都是评剧固有的优势。然而，本文中提到的例子不是同一类问题，本质上是不同的。

也许有些朋友说你已经谈了很长时间，但不是只有几句话吗？不要小题大做。事实上，这也是为什么我把这篇笨拙的文章搁置了很长一段时间而没有提交出版的原因。我有些顾忌。然而，这个顽固的人就是这样。难道这不是一个问题，仅仅因为人少人多吗？特别是，它是关于我们如何传递给年轻人的。因此，上述词语不仅仅是提问。我希望所有喜欢和珍惜鞠萍的朋友都能表达他们的意见，包括不同和相反的意见。我们的唯一目标是使我们的鞠萍艺术更加深刻和完美，使鞠萍这颗被广大人民群众手中的明珠更加辉煌。