关于京剧《查美安》的思考

“扎美安”的故事在中国广为人知。该剧最初被称为《琵琶行》，在清焦循的《化步农坛》中被提及。只有后方三个官厅的神才传授了签署西夏政权的孙子兵法。没有说这件事会被放弃。其余的相似。

这出戏是由周梦麟写的。这个故事抓住了南方戏剧《琵琶记》的几个情节，但它比《琵琶记》更能引起人们的同情。通过艺术家的不断进步，这种剧烈的变化变得越来越流行。这出戏讲述了一个男人杀死了他的妻子，毁灭了他的儿子，无情无义，最后招致了自杀的灾难。在谴责陈世美不忠、不孝、不公的同时，他还塑造了包拯正直、秦香莲坚定的艺术形象。

然而，经过反思，这部戏有许多不合理的地方，可以概括为:第一，在封建时代，人们读书的目的大多是为了“学习和做一个好官员”。人们珍惜他们努力赢得的名声。他们的名声和财富往往取决于最高统治者的好恶。因此，陈世美绝对不敢拒绝王阿姨的婚姻。否则，他的未来和生活是可以想象的。其次，陈士梅已经做了决定，不能再改变了。试想，如果陈世美认出秦香莲，皇姑不会成为第二任妻子吗？皇妃怎么会愿意做妾呢？此外，在家庭统治的时代，皇帝毫不妥协。“诚实的官员很难打破家务，”每个人都知道这一点。你包拯有没有鼓起熊心的勇气，掌管皇帝的家事？而且还违背了皇帝的意愿，你这个官还当不当吗？尽管这一结局符合普通人的愿望，但却毫无意义。那个韩琦也是个傻小子。当你看到钢刀流血时，你一定要杀人吗？如果你不能杀死别人，你必须杀死自己吗？这太不可思议了！张三阳的忠诚也让人从里到外感到愚蠢。通常聪明的商人不会做出这样愚蠢的举动。

以上是我对传统戏剧《查美安》的分析。在武汉的京剧节上，我听说天津京剧团修改了这部戏。你意识到这些不合理的地方了吗？我们将拭目以待。