中国京剧的“走出去”需要各个领域专业人士的合作。

最近，我看到一些京剧剧本的英文版本，其中一些翻译不准确。最后，我仍然没有对京剧所包含的中国文化有深刻的理解，甚至是误读。以“四郎拜见母亲”为例:在杨四郎的歌词中，有“十五年失去的异国土地，野雁穿越衡阳的一天，高级母亲相见的一天，为什么不让人哭泣……”一只野鹅飞过边境。(这显然是一个错误，“雁过衡阳”是一个典故:衡山南峰上有一座颜回峰。传说野鹅以这种方式来来去去，这是对无法获取新闻的隐喻。范仲淹曾经有句名言“秋来风光不同，衡阳鹅无人问津”，这说明边境又苦又冷，鹅走得艰难，春风走得缓慢。“雁行天天经过衡阳”的意思是南北分开，没有消息。杨四郎已经沦为北方人，已经和她的亲戚失去了10多年的联系。可以说，世界的两面都在同一边。作为一个男人的儿子，当你让你的老母亲一天天地看着你，非常想念你的时候，你为什么不感到沮丧呢？因此，对歌词的深入理解和对人物内心活动的准确把握是京剧翻译的前提。

因此，我们不妨引用一些传统戏曲的经典歌词来进行适当的文化阐释。京剧《醉妃》是一个家喻户晓的名字。杨贵妃的歌《岛上的冰轮开始升起，玉兔看见，玉兔早早升起》。当冰轮离开小岛时，干燥的昆布格外明亮。当月亮明亮，天空晴朗时，嫦娥离开月宫。“它也是慢歌慢舞，举止优雅。这首咏叹调中有很多词，如“冰轮”、“玉兔”、“明月”和“月宫”，都是指月亮。此外，”嫦娥和广寒宫也与月亮有关。这是中国人都知道的月亮神话:月亮女神的故事。在这一层中国文化背景下，歌词意味深长，丰富多彩。然而，它的实质非常简单，它的翻译无非是表达:月亮升起来，离开云层，在夜空中看起来非常清晰。它又高又孤独，就像孤独的嫦娥一样！如果照字面翻译，会给人一种重复的感觉。

在京剧《捉曹》中，陈宫有一首咏叹调《明月照窗》，表现了他对曹操残暴本性的理解和对自己盲目服从的遗憾。最后，他决定离开这个奸诈的男人:“也是因为我，陈红，我的工作很差，我后悔不该跟随这个贼到世界的尽头。落花有意跟随水流，水流没有爱落花的心”。在最后两句中，他把自己和曹操的关系比作落花流水。他的形象非常恰当。然而，这种表达方式适合中国人的思维习惯。如果翻译成外语，需要根据意思翻译，去掉修辞和释义。

京剧《索林胶囊》中的薛香玲在经历了一场灾难后变得穷困潦倒，她从一个富家子弟变成女仆的命运让她百感交集，并给了她一种生活的感觉:“刹那间，她失去了所有的七种情感，泪如雨下。......这也是上帝给我的一个教训，他教导我，接受多于憎恨，避开陈娇，而新，改变性情，休爱水，苦海环绕，早觉悟是因为”。歌词中的“七种情绪”是指快乐、愤怒、悲伤、思想、悲伤、恐惧和惊讶的七种情绪变化。这一代人指的是薛香玲的沉浮经历和不同的世界品味。“过去的水”指的是永远逝去的岁月。孔子曾经站在四川河边，感慨道:“死者就像丈夫。”中国民间成语“桥下之水”指的是时间的流逝。“苦海”最初是佛教术语，意思是深重的苦难。只有放下心中挥之不去的贪婪、愤怒和妄想等欲望，才能真正摆脱困境的痛苦。因此，“无尽的痛苦”这个短语经常与“回到岸上”这个短语联系在一起。“兰花”这个词也有典故:春秋时期，郑文公的妾梦见天女给了她一朵兰花，不久她就嫁给了郑文公。因此，“兰音”被用来指像兰花一样美丽的先行词。在佛教术语中，“因果”经常被使用，有“兰花原因”和“絮状果实”。这些歌词的主旨是:薛香玲理解生活，放下过去，摆脱苦难，建立良好的关系，开始寻找生活的真谛。翻译时，我们应该通读上下句，从整体的角度进行编译。

京剧《空城计》中诸葛亮的《我在看塔上的山景》非常受欢迎。下面几个字“诸葛亮在等司马来这里谈一谈，谈一谈。”西城的街道已经清理干净，司马迁准备派兵。诸葛亮没有其他的尊重。他准备了羊肉和葡萄酒来奖励你的军队...这是诸葛亮在战斗中的“诡计”。他知道司马懿的诡计多端和多疑的心态。他在危机时刻故意打开大门，却没有安排一名士兵。他上楼弹钢琴，无忧无虑。他平静地看着司马懿，司马懿穿着尘土飞扬的衣服在城门外徘徊。他所说的“街道”、“羔羊”和“美酒”是真是假，他无法理解。如果我们的翻译不能表达诸葛亮表面上彬彬有礼、内心充满敌意、视敌如神、出奇制胜的军事战略，就不能体现中国人的智慧。这确实对京剧的翻译提出了很高的要求。

中国京剧的“走出去”是一项长期而艰巨的文化工程。这是不同语言和文化之间的交流。这需要各个领域专业人员的通力合作，相关部门的统一控制和协调，甚至更持久的耐心。