论京剧《大舜》的创作

道森文化是中华民族公认的传统文化。它也是中国传统文化的重要来源和源头。它对中华民族有很大的凝聚力。今年年初，中央政府发布了《关于实施中国优秀传统文化传承发展工程的意见》。京剧《大顺》的创作可以说是顺应了时代发展的要求，弘扬和继承了中华文明、传统文化和大顺精神。作为政府主管部门，这种文化责任和使命也是我们增强文化意识和文化信心的积极实践。正如习近平总书记指出的:“中国优秀传统文化中的许多思想和道德规范，无论是过去还是现在，都有其不可磨灭的价值。我们应该结合新的时代条件，继承和发扬中国优秀的传统文化。”
围绕京剧《大舜》的创作，山东省大舜文化研究会近日组织了一些来自北京、上海、江苏、山东的专家学者进行讨论和论证。笔者有幸聆听了与会专家学者精彩的演讲，并结合自己多年的专业工作实践，在会上还对京剧《大舜》的创作提出了三点粗浅的建议。自己的话不能作为警告。

一、材料选择和结构

创作京剧《大云》最大的困难在于如何从各种传说中提取最具艺术价值、表现力和吸引力的故事来反映中国人对人类祖先“大云”的看法。毕竟，在两小时的戏剧舞台上，时间和空间都非常有限。故事讲得很少，戏剧缺乏张力和动力。当故事讲得越多，结构就会显得分散而均匀。根据习惯性思维，大人物似乎是一个大场景，一个大势头，一个历史的概念性恢复，一个对历史事实的关注，和一个宏大的系统。然而，观众通常不买它。兴奋的背后是精神的丧失。Xi总书记指出:“继承中国文化不是简单地复古，而是让过去为现在服务，辩证地选择，推陈出新，实现中国文化的创造性转化和发展。”从这个角度看道森的生活，我们应该在尊重历史的前提下，按照传统戏曲的规律，用小的方式展现道森文化的精髓，用小的方式赢得，用小的方式赢得，用情感生动地表达出来。我们应该用生动感人的故事来解释道森不羁的命运、孝顺、淳朴的个性、执着的精神和当官的典范。我们应该用传统戏剧的表达来诠释道森文化的精髓，从现代的角度捕捉历史的文化足迹。不乏创新探索。

第二，吟诵和歌唱

毕竟，大顺不是像李清照、辛弃疾那样有雅诗的学者。此外，4000多年前的中国，仍然缺乏丰富的历史文化积淀。因此，京剧《道森》应该创造一种雅俗共赏的舞台语言。它既有相对的历史现实感，又有京剧独特的风格。它可以是一种具有节奏、歌唱和韵味的艺术语言，但它不会太晦涩，以至于普通观众听不进去。歌词能充分展示历史和文化的诗意表达，使其具有完美的文学表达，而不会因口语词语过多而造成历史扭曲。特别是，双方应该注意人物的关联性和对比性，倾听他们的声音，了解他们的人民，展示他们的面孔。个性丰富的角色可以更接近观众。如果情节和结构是戏剧的骨骼，那么吟唱和歌唱就是戏剧的血肉。

三.包装和风格

舞台艺术中的灯光、服装、道教、效率和文化可以使终点和戏剧内容更加美丽。贴近历史，高于生活，符合中国人的审美风格和审美精神是我们的目标。Xi总书记曾经说过:“中国美学强调修辞的运用、情感的推理、简洁、简洁、克制、形神结合和深刻的意境。”他还指出:“繁荣和发展我们的社会主义文艺，必须认真学习世界各国人民创造的优秀文艺。坚持洋为中用，开拓创新，实现中西文化融合。”因此，借鉴欧美音乐舞台现实主义创作美学风格，融合中国戏剧舞台中性写意风格，是我们实现创新的出发点和突破口。现实主义与写意相结合，艺术表达与欣赏需求相结合，强调舞台呈现与人物和情节的融合，强调氛围的渲染与设计，能给观众强烈的视觉感受和情感冲击，使其既具有历史真实性，又具有沧桑性。

窗帘一拉开，就让人振奋起来。道森出来时，他吃了一惊。窗帘一拉上，人们就叹息。这是我们期望的效果，也是我们创造的收获。"顺耕骊山，骊山人愿意让位."道森是我们春城的历史文化象征，也是中华文明的祖先。我们有责任和义务尽快把京剧《道森》搬上舞台。

2017年3月