平菊“珍珠衬衫”旧瓶装新

平剧是东北和华北的一部重要戏剧，但由于时代问题，平剧逐渐失去了影响力。今天下午(1月9日)，白派平剧代表王冠丽将在梅兰芳大剧院上演著名的白派经典戏剧《珍珠衫》。据悉，该剧将是北京国家遗产促进会推广平剧艺术的第一部作品。明年，以王冠丽为代表的平剧白剧团将把24部平剧带到北京。

平剧歌词简单易懂，是一部拥有深厚观众基础的大型戏剧。近年来，经常上演并具有口碑效应的歌剧为数不多，如《花做媒介》、《刘巧儿》和《杨三姐怨》。尽管经过多年的实践，许多歌剧逐渐沉寂甚至消亡是歌剧发展的正常规律，但从解放后经常上演的60年代和70年代起，歌剧的萎缩速度仍然令人担忧。去年，一个期待已久的“马寡妇开店”为鞠萍圈开辟了道路。经过重新润色后，即使是一年四季被禁止的曲目也有可能在旧瓶子里装上新酒。今天下午，天津平剧白排剧团将在梅兰芳大剧院演出曾经是著名的白排戏剧《珍珠衫》。循环报复的宿命论和剧中人物不合逻辑的本质导致该剧多年来一直不上演。然而，这一次，经过一次新的改编，这部戏将向人们展示一张更加关爱的脸。

《马寡妇店》和《珍珠衬衫》都是平剧创始人程蔡照先生的代表作，是白派(白余霜)的代表作。然而，前者被归类为粉末戏剧，而后者由于其封建修辞而被禁止多年。在此期间，一些剧团试图改编这两部戏剧，但没有实质性的突破。根据老一代鞠萍演员的记忆，解放前曾经出名的“马寡妇店”主要是因为解放前军阀经常来看演出。在马寡妇喂孩子的时候，军阀们经常请女演员谢怀珍表演，有些女演员被迫这样做，因此有了“粉戏”的名字。去年中国评剧剧院上演该剧时，负责改编该剧的编剧王新吉说，原剧本没有一丝粗俗。从现代观点来看，古代寡妇庆祝节日是对人性的压制，过于封建和保守。因此，新剧本最后被当作夫妻对待，给马寡妇带来了新的爱情。主创也在服装和造型上突破了以往平剧的模式，让主角脱下裤子和夹克，换上线条优美的裙子。所有这些变化使得这部戏剧更加符合当代美学和价值判断。

“珍珠衬衫”的故事来源于“古今奇观”。作为两个平剧演员，白余霜和小白玉霜，无论走到哪里，总是表演“炮弹剧”。这曾经是许多平剧大师争相表演的一部热门剧目。然而，充斥于该剧的封建报复循环使其遭受了多年被禁的命运。天津评剧白排剧团对该剧进行了改编。主人公王三桥不仅从同理心和随和的美德转变为被欺骗和失去了身体，强化了她内心悔恨自己的罪恶感，而且原故事中县长吴杰将心爱的妻子“归还”给前夫的情节也有了更合理的解释。剧本也因盲目谴责和批判道德而被赋予了更多的同情和人文关怀，相对宿命的循环报应理论也被提升为向上感知。

曾经看过家庭剧的两首平剧老歌和新歌无疑为今天戏剧的改编提供了“潜在”的主题资源。毕竟，“戏剧禁令”是时代的产物。克服创造的束缚可能会带来新的生活。