读完余倩的歌谣后

昨天，政府党委通知说，科级以上干部去燕山电影院接受廉政教育。我听说他们正在看反腐败教育电影。必须参加政治任务。

音乐响起，幕布升起。这不是一部电影，而是唐山三朵花之一的一出戏。字幕显示“余姚谦”。

唐山人民的编剧，唐山评剧团的演员，以及由地级市导演和执导的罕见的“优秀”戏剧，总的来说是非常好的。我给了不懂评剧的人80多分。从我个人喜欢和不喜欢的角度来看，我想谈一些个人意见:

1.戏剧的名字。就剧本的标题而言，余千堂似乎比余姚谦好。故事以“余千堂”开始。这对兄妹深深地依恋着“玉钱堂”。姐姐的余千堂显然是“救命汤”。在故事的结尾，余千堂也是死亡之汤。开头的歌谣和结尾的歌谣显然离故事的主线有点远。

2.故事的主题。就我个人的感受而言，这部戏的深层和次要表达是“情感”和“法律”之间的关系以及对问题的处理。当然，它也涵盖了人性、大趋势、社会现实等等。如果“情感与规律”是思想主题，那么故事的主线、情节、人物塑造等都应该围绕这一主题展开、安排甚至虚构。戏剧不是纪录片或历史教科书。然而，戏剧源于并服务于现实生活。戏剧的基本功能之一是“启蒙”功能，它从历史故事中挖掘现实教育和启蒙意义。如果这种理解是正确的，那么就应该允许一些地方用这样的标准和尺度来衡量精致的戏剧余姚谦。

3.故事的背景。至于窦毅的两个兄弟，根据历史记载，窦侯的哥哥曹军和弟弟广郭子·邵军在四五岁时很穷。他们被卖了一会儿，他们的家人不知道他们在哪里。十多个家庭被送到益阳为他们的主人制作木炭。黄昏时，有一百多人躺在银行里。当银行倒闭，所有的压力都施加在躺着的人身上时，只有年轻的王子无法逃脱死亡。自从卜，几天后当侯。从他家的长安，我听说李欣女王，他的姓是都史，在关津。虽然很少去过广国，但他知道自己的县名和姓氏。他还和妹妹一起品尝了摘桑树的滋味，并把它当作一封信笺，说他已经给陈海燕写过信了。皇后说皇帝，召见问，有其原因。结果是。在问他知道什么后，他说，“当我姐姐去我的西部时，她肯定告诉我去我家。乞丐给我洗澡，吃了我。我去了。”窦皇后哭了，仆人的左右两边都很难过。这是余长安送的一份厚礼。姜侯、管峻等人说:“我是不朽的，我的命运掌握在郡里的两个人手中。这两个人的区别是，他们必须选择一个主人，让鲁智深的事情恢复。”所以他选择了老人谨慎的旅行者和住所。窦昌俊和邵云就是这样屈服的绅士，他们不敢为自己的财富感到骄傲。评论界对《史记》的戏剧性解读没有错。值得讨论的是故事的情节和人物塑造与要宣传的主题的相关性。

4.人物塑造。

①关于窦邵军。自从17岁的窦邵军成为俞金曼家的奴隶后，富家小姐俞春莲和穷小子的奴隶窦邵军开始有了感情，窦邵军一步登天，被文帝杀死。这个故事很短。此外，我不知道窦邵军有多可恶和令人发指。这个角色的外貌是什么，他应该在剧中扮演什么角色？首先，封建社会制度，即一个人获得升天的权利，应该受到现代文明社会的唾弃和冲击。第二，无知的小人在成功后猖獗而鲁莽的思想和行为；三是文帝与窦皇后在处理“情”与“法”问题上戏剧性冲突的载体。因此，这个角色的刻画和表现应该是“可恨”和“可怜”的角色。然而，从余姚谦看来，似乎没有这样的场景或感觉。

(2)关于窦皇后。从谢幕节目来看，窦皇后被剧组认为是“主角”，也是剧中要表达的主题人物。窦皇后在历史上确实是一个伟大的后宫“女人”。汉高祖被选入皇宫，是强大的女皇后吕雉的贴身女仆。公元前179年，当她27岁的时候，她被封为汉朝皇后，成为了汉武帝的皇后。在景帝和汉武帝统治后，她对“文景统治”产生了重要影响。如此重要的历史人物是如何表现的？应该说，演员们很难从一个导演变成另一个演员。但是，就戏剧《玉姚谦》的情节而言，应该反映以下三点:第一，窦毅的家庭背景差，同情底层人民，提倡节俭，在成为太后之前，低调、谨慎、贤惠，还有《韩曙》？据文帝纪称，文帝“在位23年，在皇宫里为帝国政府骑马和服务毫无益处。”从当时的环境背景来看，当窦毅的房子刚刚被命名为皇后时，它缺乏基础和资格。它必须处处小心，努力使道德和地位相匹配。母亲和乐器遍布世界各地。这种心理应该是合理的。第二是家庭和国家的心理。成为女王不仅是后宫的事，也是国家的事。然而，要失去民事和军事部长的支持，首先是女王可能首先被废黜，甚至她的丈夫和儿子未来的权力可能被摧毁。这一点，作为一个非常聪明的窦毅的房间，我心里可能很清楚。

事实上，“情感”和“法律”的选择也是对当前和长期利益得失的选择。也正是这一点，窦毅皇后的房间在历史上教会了两兄弟不要傲慢。根据历史书韩曙？根据外戚传记，关英首相和周波认为这两个叔叔出身贫寒，学习不好。他们应该选择道德老师来加强教育，以免重蹈鲁智深的覆辙。窦氏兄弟“对这位先生做出了一些让步，不敢为他们的财富感到骄傲”。有关英、周波等重要官员，窦毅的房间经历了她的外戚卢氏被杀，祖训的妻妾不能干涉政务。因此，教兄弟俩夹着尾巴做人应该是合理的。三是窦娥冤在“情”和“法”方面的矛盾、纠结、痛苦和无助。这种复杂的心理和情感应该是戏剧冲突的“焦点”和“高潮”,也是戏剧最常上演的地方。没有没有冲突的戏剧。找到亲人和失踪兄弟的喜悦可以在这里得到很大表达。他敦促他的兄弟们小心不要在首都制造麻烦，不要给自己制造麻烦，不要卷入任何政治漩涡和各种事件。应该有这样的担心。弟弟窦邵军不顾一切去寺庙求情也是合理的。当贾谊深感兴趣和痛苦地接受死亡的结局时，那种痛苦和无助是戏剧性的表现场景。告别一个场景完全是戏剧解释的需要和表现，不管虚构的夸张能被接受多少。《玉姚谦》认为，无论是故事情节还是演员的表演，都缺乏对窦毅“情感”与“法律”心理冲突的把握和处理。

(3)关于文帝。历史上“文化与风景统治”的出现表明文帝是一位伟大的皇帝。在我岳父被监考的场景中，我岳父身上有两条“敕令”，尤其是第二条。我期望窦建德去做，也应该去做，所以我已经准备好了。事实上，文帝对“皇家艺术”非常了解。窦毅的房间刚刚变成了皇后。在窦毅的房间之前，文帝曾经有一个皇后和四个儿子。刚刚建成的窦毅的房间通过测试了吗？我们能主宰世界吗？皇帝也必须通过一些测试。给窦方艺和他的两个兄弟一个正式的职位是考验窦方艺和他的两个兄弟的最好机会。聪明贤惠的窦方艺并没有得意忘形，也不想让他的兄弟成为一名官员。历史事实也是如此。在《禹姚谦》中，关英、周波和陈平互相吹捧，推荐窦邵军为官员，似乎与历史记载相反。然而，在《朝廷命案》中，关英、周波和陈平等地说他们不会死。贾谊认为大汉的法律不能废除，可以赋予窦邵军死亡的权利。他的言行仍有待商榷。文帝甚至生气，指责贾谊甚至对待贾谊的罪行，这与他的形象和精神世界相去甚远。朝廷官员，历史天才学者贾谊，深受皇帝喜爱，同时也是整个朝代军民公认的刑事部门直言不讳的医生，皇帝会不会因为一个刚刚到达首都的姐夫姐夫17岁多一点，在社会底层犯下谋杀罪，不为朝廷争光，没有感情，而迁怒于朝廷官员？即使是因为皇室的面子，即使他不满意直言不讳的贾谊，他也会以喜怒无常的方式处理这起谋杀案。因此，文帝对这一人物的处理或轻描淡写，一点也不重视，或以此事件为载体，借此机会纠正越轨行为，严格遵守纪律，用刀杀人恐吓他人。至少在情节上，人物心理应该如此把握和处理。

(4)关于春联。本来她的戏不多，但在姚谦，它显然是一个重要的配角。既然它出现了，而且这个部分很重，就应该赋予它一定的角色意义。一是不怀疑贫穷和对财富的热爱。窦邵军，一个为家庭工作的奴隶，制造鞋子并决定自己的生活。这是中国戏剧中“才子佳人”的传统模式。这没什么错，但与这部戏剧的主题并不太相关。只能解释的是，春莲，一个小的民间女人，不是一个世俗的人，怀疑贫穷和对财富的热爱。然而，在《玉姚谦》中，春联这个角色的“失败”被处理了。我以为那是死囚区的场景。窦邵军意识到自己该死，所以他喝了姐姐亲手做的毒药余倩汤。春莲去恳求她的姐姐。当他看到丈夫邵军死了，他愤怒地喊着“斗方毅”。这种处理方式与该剧的主题不协调，只是“适得其反”我们应该同情于春莲还是恨于春莲？你为什么这么严厉地叫女王的名字“窦娥冤”？你丈夫杀人时不必依靠女王来为自己的生命付出代价，这是对的吗？或者女王应该能够不救弟弟而救他是合理的，或者是不合理的，应该受到一万人的唾骂？还是因为女王为了保住自己的座位，应该去营救她，也可以伸出手去营救她，保护自己，无视她的家人和亲戚，冷眼旁观？一个来自一个贫穷的农村富人家庭的女孩来到首都，一步一步地成为了王子舅舅的妻子。她配不上这个职位。她没有一个好丈夫和教子。她没有说服丈夫去学习，做一个人。最后，她不明白这个重要的原则。相反，她憎恨女王，在极度的怨恨中自杀了。这个情节和安排到底意味着什么？你要说什么？即使安排春莲殉难，他也应该羞愧地自杀，无助地离开，为妹妹的罪行感到绝望。此外，在挖掘窦邵军的心理时，他也可以安排他后悔的眼泪和他姐姐后悔的事。简而言之，余春莲的句子“斗室”让观众不舒服。

5.故事的情节。而不去考证史料，窦邵军就这样死去了。戏剧可以是虚构的，也可以是夸大的。然而，戏剧本身的情节应该是合理和更好的。

(1)张贴官方名单时，官方名单是窦邵军踩着它张贴的。这就是怨恨的“原因”。他去王子的舅舅家搜查囚犯。窦邵军登上了官方名单，官方名单b说，“你太过分了。”窦邵军拔出剑，刺向官方名单b。首先，情节和冲突太简单，无法解释。第二，因果似乎是正确的。

(2)从窦邵军授与皇族到他去世的时间似乎很短，而且似乎只有几年的时间。从故事的开始到结尾，我并不认为窦邵军做了多少错事或坏事。看来他也不是一个令人发指的恶棍。在歌词中，这只不过是抱怨她的姐夫不够突出，不够威严，因此对女王的妹妹很反感。一个小小的家奴，当了国家的姐夫，一步步往上爬，在短短的几年里立刻想怎么样，这可能不符合人们的正常理智。如果在很短的时间内，情节显示出一种拥挤、谄媚、谄媚、沉迷于金钱和为所欲为的环境，从最低社会阶层——一个小家庭奴隶，到国家的叔叔，使他逐渐改变他的思想和行为，并最终变成一个“腐败的人”，他欺负他人，抢劫男人和女人，占有好的土地，结成集团，从事私人事务，腐蚀法律和纪律，没有人敢控制，没有人敢要求，并做各种各样的邪恶，最后被绳之以法。即使是受宠爱的王后也不能改变“法律”，在正义、“爱”和“法律”面前实现“王子犯法，老百姓犯罪”的铁律。那么，两千多年前的汉朝仍然可以实现“法律面前人人平等”。此外，今天在一个法制健全的现代社会里？这种教育有它自己的意义。问题是窦邵军的人物塑造似乎没有那么可恶。它没有引起天与地的愤慨。它自始至终都在“哭泣”。没有多少“成功的小人”和小流氓的习惯。对于今天一夜暴富、小人物成功、无知和做各种坏事的人来说，这种警告效果并不重要。没有建国的功劳，没有知识和知识，没有官员的积累，那些一步登天、得意忘形、胡作非为的人，应该向姚谦窦邵军的命运学习。如果这是目的，安排这个戏剧故事是否更合理？

(3)贾谊生活在公元前200年至公元前168年，年仅32岁。刘恒皇帝于公元前179年即位。公元前180年，窦毅的房子被封给了女王。贾谊当时只有21岁，他的职位是“医生”，也就是一个与皇帝商量的官员。在姚谦，贾谊是一个天生的男人，看起来更老，这似乎不合适。关英、周波和陈平等都是创始大臣。他们正直坦率。他们讨好一个没有背景，没有权力，刚刚加冕为女王的乡下兄弟。在这起谋杀案中，许多开国元勋没有良心来为这场调解开脱，这场调解有失关英、周波和陈平等的形象。还不如让窦毅进屋撒娇求情，两个冲进庙里为家人丢了头，三个用贾谊仗义的话劝说义下开导，最后法律面前人人平等，为大汉传承数百年。这样的逻辑和情节安排有更实际的教育意义吗？

说书人和歌剧歌手利用过去讽刺现在，教育人民。它们应该有实际意义。2014年10月15日，习近平总书记在北京主持文艺工作座谈会，强调文艺是时代进步的号角，最能代表一个时代的风格和特点，最能引领一个时代的氛围。思想领域的思想教育问题的确是我们当前面临的一个重大课题。