鞠萍北方口哨剧团活动的全部故事

1952年，贝口哨村欣欣向荣。前来庆祝新中国成立的农民们的兴奋并没有减弱。村子里的年轻人和中年人踩着高跷扭动秧歌，霸王大声鞭打。外出工作的王秀芳在观看人群时对每个人说:“我建议这些年轻的秧歌演员应该聚集在一起，组成一个团体，然后我们应该成立一个以他们为骨干的鞠萍团体。”那个大个子鼓掌表示赞成。

说起来容易做起来难。那时，这个村子根本没钱。想在剧团里演出的人说，“我们不能没钱。我们都必须筹集资金来经营这个剧团。”

陈凤婷被选为代表团团长，王金如被选为代表团副团长。他们煞费苦心想方设法筹集资金，带领剧团工作人员参加志愿劳动，在青龙湾大堤两侧种植芝麻和芥菜籽，并出售资金资助活动。

最活跃的是剧团发起人王秀芳，他负责给村外工作的人写信，动员他们捐钱支持村里的剧团。在外面工作的人们也很热情，纷纷向村子捐款。对于剧团来说，首先制作了一个长度超过10米的紫色标志，中间是窦达的“北哨工农业余剧团”，用大字体写成，下面是捐赠者的小字体。接下来是该法案的背景，在外面的工作人员几次筹款后，为该法案购买了必要的服装。

演员必须有一位教授歌剧的大师。剧团先后邀请了艺名为“驴脚红”的王绍兰和他的侄子王彤。庄头村的张振海师傅有一点眼疾，但他是一个集军事和军事技能于一身的人，表现很好。我还邀请了杨庄的主人。当这些大师教歌剧时，请邀请每一位。

老师在教歌剧时必须照看好米饭。那时，村子里也没有钱。师父教的米粉都是剧团的演员们收集的。每个人，你从家里带一升米，他从家里带两升面条，然后找个人给主人做饭。

那时，农民的生活水平很低，老师也不挑剔。不管怎样，他们可以吃庄稼和大米。当时，领导和副领导贡献最大。他们捐赠了最多的大米和面粉，并且非常小心。代表团副团长王金如没有食物，但即使他从别人家借了，他也会捐赠米粉。随着时间的临近，王家切断了锅，停止了吃饭。私下里，演员们给他两块年糕和另外两块年糕，最终帮助他度过了这一年。受“拾柴火焰高”精神的启发，演员们学习了《张炎捕船》、《斗智集》、《王丁宝借当》、《嫂子仙》、《王绍安捕船》、《蝴蝶杯》等一系列戏剧。

根据我小学同学和后来的演员陈正刚的说法，北哨评剧团发展成了一个小名人。除了在村子里表演，他们还和其他村子交流。剧团去过大良、庞各庄、小昭庄、东尚、张庄子、康庄子、赵达庄的后营，甚至宝坻县的南仁寨、南苑庄、萧哨等村庄。

20世纪60年代，为了跟上当时国内的发展，剧团不仅演出古装剧，还排演了现代戏剧，如野火春风斗古城、哭彩花、夺印等。

陈正刚告诉我，最值得一提的表演是崔黄口小学的表演，这让北哨评剧团出名了。当时，北哨属于崔黄口公社，它让来自各村的剧团聚集在崔黄口小学进行舞台表演。这场表演有点像一场表演，但更像是“献殷勤”。所有的剧团都表现出了他们的勇敢，并为最佳状态而战。北哨剧团大受欢迎，在崔黄口很出名。北哨评剧团表演的剧目是《三凶段》(又称《绣花鞋录》)。教赵华恩戏剧的老师做了一个耸人听闻的外表、动作和眼神，这立刻引起了轰动和热烈的掌声。北哨评剧的名气达到了顶峰。

随着人民生活水平的提高，农村的经济实力也在不断增强。当村庄邀请北哨剧团在村庄演出时，他们甚至没有能力像以前那样管理一顿饭。每场演出结束时，他们会安排一顿饭。此外，它们不是农作物中常见的“老三种”大米。

在20世纪60年代末，剧团的服装和道具消失得无影无踪，剧团陷入停顿。

1973年，由于团队经营企业的建立，北哨大队逐渐获得了经济实力，并资助平剧剧团的复兴，为现代戏剧购买了一些戏服道具。1983年，平剧剧团排练了古装剧《秦香莲》，买了三套不同颜色的刺绣长袍和戏服。后来，该队购买了一批新服装。方子成成为剧团团长后，他安排了剧团所有的演员和工作人员到大队的果树园工作，以方便剧团的排练。

改革开放以来，农村发展日新月异，农村文化生活也发生了巨大变化。随着电视机在农村的普及，电视节目多样化，引起了人们的关注。尤其是文化活动的兴起，如方块舞、卡拉ok、交际舞等。导致小村庄的鞠萍剧团逐渐衰落，年轻演员转向其他行业。张振环，一位从头到尾都参加过鞠萍剧团活动的老演员，说:“当我结束剧团活动回到家，剧团就不复存在了。”

北哨评剧团活跃了40多年，为农村文化活动做出了不可磨灭的贡献。这是当时农村业余文化活动的一个亮点。

(北京武清)