两位京剧大师谭傅莹和邱荣盛以他们的祖父为老师。

当杨双清[还是个孩子的时候，他家的花园里有几棵老梨树。春天，花看起来像雪，秋天，霜和叶子是红色的。有一个关于梨园崇拜他养父的好故事。

解放前，我祖父与著名的京剧演员有着广泛的接触。

1952年9月，天蓝铁路通车。应甘肃省长邓宝珊邀请，北京太平京剧团在谭傅莹大师和邱荣盛大师的带领下赴兰州参加慰问演出。大师们留在邓源，第二天来看望我的祖父。

时间颠倒了。1903年，他的祖父约翰是杨司(申智)厅的飞行员，他在帝国理工学院专攻国家历史。当西太后偏爱皮黄时，京剧明星和剧团经常被召到宫中演出，皇室受到官员们的欢迎和模仿。京剧进入了一个有许多著名艺术家的时期。回首那一年，老人说:“当我去皇宫陪皇帝看戏时，太后给了我们每人一个垫子，让我们在舞台前坐在地板上……”当时在北京工作的文人与京剧剧团和著名演员有着广泛的交流。刘杜青、秦王兰、惠宁的进士等。，要么与京剧界讨论该剧的寓意，纠正台词中的错误，要么学会业余。他们中的一些人进行了深入的交流。因为年纪小，祖父让著名的京剧演员们受到了尊敬和注意。当时，谭小培(谭傅莹之父)、邱贵贤(邱荣盛之父)和余叔岩都与他有友谊。梅兰芳先生还在学习艺术，经常和他的长辈一起去刘杜青家。他的祖父自己修改了他的台词！

这位老人1906年在日本学习时加入了联盟。辛亥革命前夕，他从北京回到甘肃，投身于孙中山先生的革命事业。从那以后，时事就被搞混了。虽然偶尔有信件，但它们变得相对稀少。

解放后与两位京剧大师一起度过的时光

大师们在蓝月大约有三分之一的时间住在我们家。他们带回了北京生活的记忆和老朋友的消息。因为是年轻一代，看到老人说老阳世伯，非常恭敬亲热。祖父精神也很好。他们一到，就不能谈论这件事。结果，老人的房间充满了笑声和诙谐。成人和儿童都观看和聆听。当谈论他们的兴趣时，他们还随意地唱了两段。谭傅莹说，四郎拜访母亲的“坐在皇宫里”是学习京剧的基础课，初学者应该更加注重学习唱歌。因此，成人和儿童被吸引去学习“坐在皇宫里”的笑话。邱荣盛最喜欢的哼唱是鲍龙图的几段。鲍文给秦香莲的一句台词是:龙凤娇坐在龙凤轿子前，在她丈夫的妻子面前，你上前告诉她她将如何花你。因为孩子们都很熟悉唱歌，有时他们经常吵架，说:"你是怎么花我的？"我记得有一天下午，邱荣盛先生和陈永玲先生在梨树下聊天。我忘记玩了。我冲过去喊道，“这足以杀死你。”秦香莲的大眼睛闪闪发光。然后他侧身扭了一下。那个瘦小的身影瞬间蜷缩在地上。我看见“包公”在那里微笑。我感到突然，就溜走了。因为是老石波家族，主人也很随意。他总是和每个人一起吃饭。他曾经吃过浆水，他们也吃了两碗。

谭傅莹和邱荣盛拜祖父为师

这里值得一提的是，我们崇拜我们的养父。我记得主人来后的各种公务——庆祝活动已经结束。一天下午，刘邵婷先生(延安时期毛主席的对外联系人)、孙蔚茹先生(著名抗日军人、Xi事变的主要参与者)和“三河宫”的一名成员跟他们走了过来。自行车上的两个送货笼里有四瓶葡萄酒、四罐茶、四包糖和四包零食。这些东西被放在客厅里，老人把它们从卧室里迎了出来。刘邵婷一坐下，就说:“沈老，傅莹和荣盛两位大师有心事，因为他们的长辈是你的朋友。我是来听你的许多教导的。他们想承认这位老人既是老师又是养父。我不认为老阳会拒绝！”祖父笑着说:“谭和秋的确是我在梨园的朋友。今天，我被要求接受两个代理弟子，这对我的晚年来说也是一件愉快的事情。我非常高兴。”说到这里，孙蔚茹接着说:“在我年老的时候有孩子确实是一件快乐的事情。我今天有幸出席也是一件好事。你现在想有礼貌吗？”谭和秋都站了起来，带着北京口音非常沮丧地说:“那我们来敲敲老阳石波！”他跪在地毯上，按照规定向祖父磕头。老人站起来说，“快起来。所有的繁文缛节都应该消除。”尽管如此，他似乎想起了什么，转身打开身后的书桌抽屉，拿出两支金星笔说:“这里有两支在Xi安买的笔，只是为了纪念你们两个！谭和秋急忙上前接过来，异口同声地说:“谢谢你，老阳史伯……”所有在场的人都喜气洋洋，气氛非常热烈。已经倒好茶了，“茶会”开始了。过了一会儿，照相馆的人拍了照片。谭和秋说:“老人，今天是不寻常的一天...让我们拍一张纪念照...在场的人都同意把三把扶手椅搬到门廊，祖父坐在中间，刘邵婷先生和孙蔚茹先生坐在左右。谭和秋站在老人身后。我的父母、阿姨和叔叔依次在右边和左边。我们的孙子们坐在前面，开心地拍照。在那之后，它很快被印刷和清洗，我带回家三张八英寸的照片。这张照片放在老人卧室的桌子上很长时间了。经过多次灾难，它丢失了。那天我也在家吃饭。我记得那位老人谈到他的“百年纪念”，说谭和秋这次来兰不容易。恐怕很少有机会再见面了。听到这些评论，邱荣盛迅速回应说:“歌剧中的抑郁和分离是有区别的。你知道我们什么时候见面吗？我觉得今天是天蓝铁路的晴天，是老少相聚的快乐一年。”“大家都笑着说。他们还说他们会有另一个机会祝老人生日快乐。看到老人穿着传统的便服，老人说:“我已经够大了，不能说我是三代中的一员。我认为穿旧的民间服装很方便……”之后，大师回到了北京。大概是在1954年这位老人生日之前，他从北京寄来了一个包裹，里面装着一套传统的衣服——即一条儒家毛巾、一件大领长衫、一条丝绸腰带、一双半厚的布靴和一封谭和秋签名的信。他们说他们正忙着表演，今年无法前来向养父致敬。他们送了一份生日礼物，祝他长寿健康。穿着这些衣服和鞋子的老人试了试，笑着说:“我原来是个学者。穿上这个可以说是回归基础。”

老人死后，原来的长寿服被制成枕头和垫子，主人送来的衣服和靴子也和他一起穿...省政府召开公开追悼会后，灵车和车队在群山和白云之间的黄河古道上蜿蜒前行。

关于这条好消息，学术界的评论发人深省:“梅兰芳大师把甘肃会宁进士刘杜青作为他在北京的老师。解放初期，谭傅莹大师和邱荣盛带领北京太平剧团在兰州演出，庆祝天蓝铁路的开通。他们每三到五次拜访会宁人杨慎院士的家。他们还崇拜老阳为他们的老师，老阳为他们的养父。我认为他们非常尊重著名的儒家学者和大师，目的是为了吸收文化营养，提高作为一个人和从事艺术的道德境界。”(见范科军，《兰州日报》，2005年9月21日，《为普通人做不寻常的游戏》)。(深圳市科技局前退休干部)