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歌剧电影赋予的神圣使命

发布时间:2019年07月01日 17:03:31

作品分类:使命  神圣  赋予  电影  艺术  裴艳玲  审美  《响九霄》  

作为一名歌剧迷,有两件事我永远不会忘记。首先,中国文学艺术界联合会在昆明举行了一次会议。课间休息时,歌剧表演艺术家裴燕玲为大家即兴创作了一首林冲的《夜奔》。她如此投入,每个人都欣喜若狂!那时,她已经六十多岁了。我认为如果她不使用现代影视语言忠实地记录这种精美的艺术,这不会是一个无法弥补的损失。第二,不久前,一位著名的书法家和戏剧家欧阳钟石先生请我帮助他找到习近平迄今为止唯一的电影素材,京剧《四郎进宫》。钟石先生亲切地告诉我,今年正好是Xi·老尼的100岁生日。如果我们能找到这份珍贵的影像资料,它将是对京剧晚年重要流派之一的创始人的最好纪念,也将是继承和发展Xi艺术的重要文献

这两个事件之间的联系让我意识到,在满足当代观众从银幕上欣赏戏剧艺术的同时,戏剧影视剧也应该自觉地肩负起记录和传承的神圣使命——抓住机遇,为在各种类型和流派的戏剧中仍然活跃在舞台上并取得杰出成就的戏剧表演艺术家们留下珍贵的影像资料和作品。这是对我国戏曲事业的继承和发展,其成果是当代的,并将永远延续下去。

最近,我看了导演丁荫楠联合制作的戏剧电影《声音九》,由裴炎玲、中国文联、珠江电影制作有限公司主演,加深了我的理解。老歌剧迷丁荫楠20年前曾想在著名歌剧电影导演陈怀凯的指导下,将裴炎玲的代表作《钟魁娶妹妹》搬上银幕,但最终因陈老的病而搁浅。他的主要艺术成就是导演传记电影,包括孙中山、周恩来、永远的伴侣、邓小平和鲁迅。然而,裴炎陵现在是河北梆子和京剧的著名演员,被称为霍钟奎、霍宋武和霍林冲。这两种力量的结合和拥有丰富文艺资源的中国文联的领导,自然为“声音九”(Sound Nine)实现歌剧艺术资源的优化配置和电影生产生产力中各种因素(编辑、导向、表演、摄影、录音、美、音、文化、服装、道德)的优化组合奠定了坚实的基础。

这是专门为裴炎陵设计的杰作。我一直主张,通过影视艺术创作艺术家传记的最基本、最重要的要求是用影视语言再现艺术家在艺术领域的独特贡献及其主要代表作品的美学特征。丁荫楠对此也非常理解。裴燕玲在自我报告《小秀》(A Little Show)中坦言,她对制作《洪九》有四个要求——一是“给女人演一场小秀”,二是再现她擅长的“铁框叮当的宋武形象”,三是安排一组咏叹调“充分表达这种情感”,就像她多年前读过的广东曲调《光绪哭井》,四是有“一大段白色来展示中国歌剧独特的浪漫魅力”。显然,这四个项目是为了突出和展示她多才多艺的审美头脑、宽容、风格、个性和品味。丁荫楠在戏剧电影《声音九》中很好地体现了裴炎玲的审美创造意图。他有意识地用电影语言来表达歌剧艺术的独特魅力,他的原则是用电影语言来发展和加强歌剧艺术的审美个性和优势,而不是依次弱化和消解这种个性和优势。让我们看看裴炎玲在电影开始和结束时唱的一首歌:“玩耍是我的灵魂,玩耍是我的生命,玩耍是我的梦想,玩耍是我的根,太阳和太阳不能一直歌唱,你可以微笑着看世界”。贯穿整部电影的不仅仅是艺术家内心的生活理想和审美理想,还有精神灵魂。斗牛宫的表演围绕着支持康有为和谭嗣同政治改革计划的新编织艺术家的感人故事,展现了“以一种小小的方式扮演一个女人”的风格。蜈蚣岭的表演显示了“活在宋武”的英雄气概。《哭泣的坟墓》的表演淋漓尽致地展现了歌唱艺术的巨大魅力。最后,《仰天哭泣,洒血,唤醒我》的表演。《神州大地》的广阔篇章展示了这部歌剧“唱白的独特魅力”。在巨大而不同的中国画背景下,它不仅为表演者展示才华释放了广阔的舞台空间,而且使中国画与戏曲表演体现出写意、抒情、诗化等审美特征。难怪裴彦玲看了《声音九》的样片后满意地对丁荫楠说:“有了这部电影,我成了一个‘装傻的人’,对以后的学习有了满意的解释。”

我希望更多的戏剧、电影和电视作品,如《九声》,将有助于中国戏剧的继承和发展。

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