中国京剧百科全书——纸质京剧博物馆

[京剧博物馆论文/br/]-由《中国京剧百科全书》引发的思考

笔名:砀子

我的童年是在农村度过的。每当村子里举行婚礼和葬礼时，民间剧团经常被邀请演唱一些“大型演出”。在成年人中，这确实是一种罕见的娱乐，但我最害怕看到那些化妆的演员，尤其是在晚上。因为有很多关于鬼魂在乡下流传的故事——在我年轻的时候，化妆的演员和鬼魂差不多。现在我想起来了，它也很有趣。

在传统中国，许多传统戏剧，包括京剧，都是从高级官员到普通人的流行娱乐形式。它们与人们的日常生活和民俗密切相关，标志着人们生活的节奏和生活的节奏。今天，随着中国现代化和城市化的加速发展，中国人民的生活节奏加快，娱乐形式更加多样化。年轻一代也越来越疏远传统文化，包括京剧。由于缺乏持续的资源投入，我童年时在农村集镇表演的“曹太团队”几乎消失了。这些遍布全国的“曹太队”是赋予传统戏剧生机和活力的坚实社会基础。京剧作为农业文明的产物，其生存和发展的社会文化生态发生了巨大变化。它的生存空间被压缩到如此小的程度，以至于整个社会只能维持京剧票房中少数剧团和演员的生存。因此，在当前的社会文化背景下，包括京剧在内的中国传统戏剧将不可避免地从大众娱乐转向少数民族娱乐，并逐渐衰落。

正如世界经济论坛创始人兼主席克劳斯·施瓦布所说，“我们正从一个大鱼吃小鱼的世界走向一个快鱼和慢鱼的世界。”快节奏的生活方式对京剧等“慢艺术”来说是致命的。在很大程度上，所有艺术都是休闲的产物，需要用休闲来培养。京剧尤其如此，它是一种抒情艺术，不太注意情节的曲折和离奇。情节经常发展缓慢。一个演员在舞台上胡言乱语了半天，一个故事可能就此开始。在京剧繁荣的时代，那时的太阳比现在平静。太阳就像一个小脚女人，随着莲花脚步轻轻移动。白天比现在长，甚至蝉的叫声也证明它们的肺活量比蝉大。游手好闲的人三三两两地溜进茶馆、妓院、餐馆和剧院，有些人提着鸟笼或摇动折纸扇。喝上一壶茶或一碗酒，小口啜饮着，身体和舞台上演唱歌剧的声音抑扬顿挫，像长长的海藻一样，沉浸在轻柔的音乐浪潮中——“五脏六腑，像熨好的熨斗，无处不在。三万六千个毛孔，就像吃人参果一样，没有一个毛孔不是无忧无虑的，”但是对于当代中国人来说，时间就是生命，时间就是金钱。他们在追逐一种莫名其妙的焦虑。拥有，拥有和占有是他们生命的意义。他们不关心占有的对象，而是占有本身。即使是一个什么都不做的富人，他的心也不一定闲着。对这样一个人来说，如果你让他进入剧院，他不安分的心会立即奋起反抗。他需要的是释放、释放和刺激，而不是催眠和安慰。因此，如果猪八戒吃人参果，他们很难品尝到京剧微妙的味道。

美国汉学家列文森在其著作《儒学在中国及其现代命运》中认为，中国文化在“五四”之后已经“博物馆化”，成为历史记忆，就像古埃及文明和古巴比伦文明一样——京剧在现代文明的挤压下遭遇了同样的命运。然而，一个没有记忆的国家是可怕的。即使京剧已经成为大多数中国人的历史记忆，在现在或将来的某个时刻，如果这种历史记忆的一部分被植入适当的社会和文化背景，这种记忆可能获得新的生命，焕发新的光彩——西方的“文艺复兴”就是最好的例子。因此，对于任何文化来说，尽可能完整地保存这种历史记忆是非常重要的。我认为《中国京剧百科全书》的意思是它是一个丰富的京剧历史记忆库，或者是一个京剧纸博物馆。

《中国京剧百科全书》是第一部具有里程碑意义的大型专业百科全书，全面介绍了中国京剧的产生、发展、成熟和现状。它是由剧作家马邵伯、刘厚生和郭汉城领导的编辑委员会编辑的。320多名京剧专家参加了这次历时15年的创作。该书涵盖京剧历史、京剧文学、京剧音乐、京剧表演、京剧舞台艺术、京剧导演、京剧表演团体、京剧剧院、京剧教育、京剧研究、京剧等艺术。这本书有2370个条目，240万字的解释，大约4000幅图画和近3000个内容索引。为了便于学术研究和读者阅读检索，本书提供了五种检索方法:分类目录、笔画目录、图片索引和内容主题索引。正如中国戏曲学院学术委员会主任傅晋教授所说，这是学术同行的“一份基本而重要的参考书目”，也是“普通读者的权威参考书”。

从某种意义上说，任何文化记忆都像一座休眠火山，或者说是一颗仍会孕育新生命的种子。只要社会、政治、文化等发生变化。在其深层岩浆中找到突破，或创造适合其生长的环境条件，它可能再次喷发或发芽。那么，京剧复兴的条件是什么？

古人说，“如果你想学诗，功夫就超越了诗歌。”同样，京剧的复兴不能只在京剧本身完成。在我看来，它必须拥有的环境支持系统的核心是足够的休闲和强大的创造力，两者是同一个硬币的两面——充足的休闲是产生强大创造力的先决条件，而强大的创造力会带来更多的休闲。

个人可以自由控制的闲暇时间取决于社会剩余产品的丰富程度和社会如何分配剩余产品。中国目前的粗放型经济增长模式是劳动密集型和资源密集型的，并由大量的劳动时间和资源积累来维持。这种经济增长模式不仅要付出巨大的环境和生态代价，还会压缩公民的闲暇时间，扼杀他们的创造潜力——因为时间的压力会导致人们视野狭隘，草率的生活不可避免地会使人肤浅。科学还证明，在安静的头脑、悠闲的时间和没有压力的条件下，人们的思维往往更具创造性。至于剩余产品的分配，归根到底是权力的分配。没有公民权利的充分支持，社会正义就无法实现，剩余产品也无法公平和公正地分配，从而创造了一个病态的社会，在这个社会中，少数人将闲暇建立在大多数人的辛劳之上。因此，如果中国的产业结构和经济增长模式不能成功转型，社会公正不能有效实现，那么所谓的“文化立国”战略和包括京剧在内的传统文化的复兴是不可想象的。

创造力的作用不仅体现在维持京剧生存和发展的环境支持系统中——即更多的休闲生产中——还体现在京剧本身的传承中。因为，一个缺乏创造力的国家跟不上时代，就像一个懒惰的人或一只害群之马，他们保留着祖先留下的大量家庭财产，最终将不可避免地衰落。对于文化遗产来说尤其如此。它不是简单的复制，而是基于个人对特定文本的独特解释的生产和复制活动。然而，众所周知，当代中国的教育正在扼杀中国人民在基础教育阶段的想象力和创造力。因此，任何需要巨大创造力、丰富想象力和精湛鉴赏能力的文化都无法在当今中国蓬勃发展。

有足够的闲暇和很强的创造力，我只有培养包括京剧在内的各种文化形式的土壤。在这片土地上，如果播下高质量的种子，辅之以多样化的传播策略和载体，甚至以京剧文化为核心的相对完整的产业链，京剧也许就不可能再次繁荣。届时，《中国京剧百科全书》的功能将得到充分发挥。