京剧“名角制”的历史渊源

“明教制度”是指以明教为核心的班级组织和运作制度。与宋元以来传统的“角色本位”班级俱乐部不同的是，“角色本位”班级中的演员，无论其角色如何，是否出名，都有平等互补的地位。“著名号角系统”强调了著名号角在班级中的地位和作用。著名的角和其他演员呈现出等级金字塔结构。

京剧艺术直接继承了回族阶层的“角色体系”。为什么阶级制度形成了一个与传统完全不同的“姓名制度”?

长期以来，我们习惯于把这种社会制度的演变看作是对戏剧艺术自身发展的必然经验的扬弃，从而充分阐述了“名角制度”的优势。然而，如果我们能够重新审视历史，不难发现制度的变迁不是偶然的，不仅基于事物自身发展的规律，而且有其复杂的社会历史背景。在“名角制”的形成过程中，一些容易被忽视的外部因素，如康乾时期的戏剧转型、咸通以来的朝廷演出、晚清盛行的商业剧场演出，可能起到了更为重要甚至决定性的作用。

在中国历史上，戏剧演员的社会地位一直很低。然而，清代康乾时期，中国民族戏剧经历了一场意义深远的变革:传奇时代的终结和花部戏剧的兴起导致文人阶层逐渐失去了在戏剧发展中的主导地位。虽然演员的社会地位没有根本改变，但他们成为戏剧活动的主体。这种转变使得“著名的喇叭系统”取代“角色系统”成为可能。事实很明显，在清朝中叶以前，戏剧史上关于演员的记载并不多。大多数有幸被记录下来的人也与文人有关。然而，根据甘龙之后首都剧场《清代艳豆梨园史料》的记载，演员的姓氏、籍贯、教师的传承、技艺等都是显而易见的。都有清晰的记录。只有当演员成为戏剧活动的主体，个体演员才能凭借其高超的技能成为阶级社会中优于他人的著名演员，才能形成以著名演员为核心的“著名演员体系”。

清代康乾时期的戏剧性转变是京剧剧团“名角制”形成的背景。然而，自仙童以来，京剧主导的宫廷剧的流行极大地提高了演员的声誉，从而促进了“名角制”的形成。咸丰十年三月起，朝廷的代理机构升平不再从南方选拔民间艺术家，而是由京城的总管、太监长等剧团选拔。那些可以被选入晋升部门的人无疑是当时最受欢迎的名人，而“朝廷奉献”的头衔反过来又进一步提升了他们的名气，平时按阶级表演也更受观众欢迎。

此外，大量商业歌剧院涌现，成为徽派和京派剧团的主要演出场所，成为京派剧团形成“名角体系”的直接动力。

继仙童之后，去商业剧院看戏已经成为全市最大的娱乐活动，从贵族到小贩都有。商业戏剧表演与传统的乡村寺庙表演和私人礼堂表演有着显著的区别。乡村寺庙舞台剧通常由村民表演，以祈求上帝的奖赏或祭拜祖先和驱魔。通常，舞台剧是事先安排给剧团的。私人大厅的表演通常是为了招待客人或学者和贵族的婚礼和葬礼而设立的，通常主人和客人在现场表演。在这两种情况下，剧团在选择戏剧方面没有太多的主动权。商业戏剧公园是不同的。在激烈的竞争下，为了增加观众人数，获得更多的商业利润，戏剧公园和剧团会充分考虑观众的口味，满足他们的需求。与此同时，随着商业剧场数量的增加，剧场之间的竞争越来越激烈。为了扩大宣传效果以吸引更多的观众，表演海报的形式发生了很大的变化，从最初只列出戏剧名称到除了戏剧名称之外还列出名字。结果，演员们变得越来越突出，最终跃过了戏剧的名字，形成了人第一，戏剧第二的局面。

从根本上说，“名角体系”的形成是外部因素的结果，而不是京剧自身发展的必然结果。艺术往往只为社会需求提供可能性，但这种变化反过来会深刻影响艺术本身。要认识到这一点，不难理解在接下来的一百年里流行的京剧的历史。戏剧很难看，摆脱炫耀技巧和远离艺术的疾病也不容易。