京剧《索林胶囊》中的佛教思想——纪念京剧大师程秋艳

京剧《索林胶囊》中“春秋亭”的歌词被折叠起来:
在春秋亭外，有一场风暴，悲伤的声音在哪里打破孤独。
隔断帘里只有一把轿子。一定是新娘穿过喜鹊桥。
为什么一个人在好日子笑的时候鲨鱼珠会变成眼泪？
然而，此时此刻，我明白这个世界充满了富人。
还有饥饿、寒冷和悲伤的手臂，也有沮丧和哀号。
当你车里的人演奏不同的曲子时，你心里一定藏着什么。

为什么人们听到悲伤的声音和心跳时会这样嚎叫？
难道丈夫不丑且难以和睦相处吗？强大的交配乌鸦不是占据了栾窝吗？
告诉向梅告诉她好话，并问她为什么哭着感到无聊？
向梅说得天翻地覆，但傻瓜只会嘲笑它。[同情穷人，帮助穷人是人道的。一个人怎么能袖手旁观，从墙上看着呢！

这个愚蠢的问题太草率，无法避免怀疑。
你不应该傲慢和直言不讳。
别喊了，站起来。我和梁雪去问。

听了梁雪的话后，他感到无比自豪和宽慰。
人的感情随着天气而变化，谁能让他动半分钱。[我富有，他贫穷，他又饿又冷，我迷人。
给我一个珊瑚宝藏，放在凤凰巢里半个世纪。
忙着低声给向梅打电话，不要让你的名字从手指间溜走。

这都是凭空创造的神话，因为珍珠玉夸富。
没有上帝送我们的孩子，生产玉苗需要美德。
小岘河祖道，救救她饿赢琼瑶。

《索林胶囊》悲叹人生无常；

刹那间，我失去了所有的七种情感，我知道在我酸涩辛辣的地方有眼泪和湿衣服。我只说铁的财富和荣誉将在一生中铸造，但谁知道生命的数量将在一瞬间变得清晰。

我过去常常撒娇，即使我不相信过去。这也是上帝给我们的一个教训。他告诉我要接受更多的仇恨，避免任性，重新开始，改变我的性情，停止爱过往的水，从苦涩的大海中回头，早日实现兰的事业。可怜可怜我吧，我的儿子，我把我们的儿子误认为我们自己的宁馨。

虽然我喜欢看许多京剧大师的表演，尊重许多京剧大师，但我只喜欢京剧流派，我也喜欢京剧大师秋艳先生。我有一种感觉，我不能告诉他。仿佛他已经认识了对方，他觉得这座山仍然很高。石成的生活经历了起起落落，他无怨无悔地死去了。我惊叹于石成的侠义和勇敢精神，以及他冷静和纯洁的精神。在这样一个动荡的时代，在这样一个权力的时代，在这样一个苦难的时代，石成仍然需要很大的勇气来保持他的高尚品格，以及他付出了多少悲伤。石成创造的女性角色纯洁高贵，美丽却不光彩。石成设计的城派演唱风格深沉柔和，外柔内刚。每个角色都反映了石成骨子里的坚韧和反抗。

与四大著名歌手之一梅兰芳出生在传统戏曲世家不同，石成出生在满族满族旗手没落的家庭。他有四个兄弟。他的父亲从小就去世了，他和他的母亲以及三个兄弟住在一起。苦难的岁月使他的母亲拓实一生很少微笑。迫于生计的压力，为了帮助家人解决生计，有人介绍六岁的程秋艳去学京剧。程秋艳说服他的母亲少吃点东西，将来他可以挣钱养家。后来，程秋艳以华丹和京剧布鲁斯中的荣迪贤为老师。荣毅仁改姓程和菊农，写了一本书:“经过八年的教学，他将徒劳地帮助师父一年。师傅对学徒在学习期间的疾病、死亡或逃亡不负任何责任。背老师逃走了，双方都在寻找；中途退学，赔偿八年的损失。”石成很小的时候就写了(相当于卖合同，在学习期间卖给师傅，在学习期间给师傅唱志愿剧赚钱)，学生时成为著名京剧演员荣迭贤。在旧社会，学习戏剧的职业是非常苦的，所以一些销售行为(习俗)声明“在学习戏剧期间，自杀如投河自杀或上吊与主人无关”。一些学生被活着的老师打死了。荣迭贤是一位著名的严厉老师。“教弟子饿死大师”。要学戏剧，大师可能不愿意交，但只能偷偷学。成秋艳每天都要做饭、倒尿壶、照看孩子、为荣迪县做些杂货。在梨园线，男声变化发展的时期被称为“换位”。这个时期对于演唱歌剧来说非常关键。如果在这段时间里声音没有得到很好的保护，你就不能一辈子唱歌剧了。因此，在变声期间你通常不唱歌剧。然而，为了赚钱，荣迭贤不在乎程师傅是否保持声音不变，所以他拼命让程师傅表演。就这样，程师傅的声音慢慢失去了声音。

罗英红和王瑶卿是石成一生中帮助最大的两个老师。没有罗英红，就没有后来的成秋艳，也没有京剧成派。在石成转会期间，当翼蝶仙继续表演时，罗英红出现了。他不想这样一个优秀的京剧天才被无助地摧毁，所以他到处借钱从永迭县赎回石成。辅导老师读写，医生应邀治疗石成的声音，著名老师被发现向石成展示京剧艺术。“田童领袖”王瑶卿是京剧史上的重要人物。他对京剧舞蹈流派的发展做出了不可估量的贡献。他是四位著名舞蹈家的老师。他可以因材施教。石成变声后声音就不那么亮了，他有一种“鬼音”或“竖音”。如果他继续唱丹曲，他显然没有优势。因此，王瑶卿指示石成根据自己的声音特点设计演唱风格，这也是石成被迫退出的原因，就像周方鑫先生的京剧《七拍》一样

程派艺术不仅歌唱得美，而且身材也美。他见过梅兰芳兰花手指的许多手势。石成最杰出的表现是他的水袖。石成的水袖功夫很美，因为它融合了太极的许多元素，石成的白色咏叹调也很美。京剧历来有“千斤白唱，四两唱”，唱得外柔内刚。有些人称之为棉花包针。所谓的李晶包针意味着他的口音很柔和，但他内心的力量和发音却很硬。程派的发音侧重于“头、腹、尾”。

京剧《索林囊》是程派的经典剧目。这出戏包括程派的演唱风格、人物、水袖和咏白。此外，这部戏的主题也很好。它讲述了一个富家女薛香玲的故事，她从小就受到母亲的宠爱，并与母亲的索林囊结了婚，囊里装着珍贵的珍宝。在路上，我遇上了一场大雨。我在春秋亭避雨。我听到亭子里避雨的小轿子里有哭声。直到那时，我才知道可怜的赵薇是在同一天结婚的。当我看到翔灵的排场时，我为自己感到难过和痛苦。所以我哭了。香菱便叫丫环慷慨地给与锁阳胶囊。当雨停了，做好事没有名字，只有“一封来自一位流动母亲的晚餐信，不是为了奖励”之类的话。六年后，香玲因洪水而与家人分离，被困在一个没有食物和衣服的异乡。绝望中，他不得不作为仆人进入鲁夫。一天，当小主人在花园里玩耍的时候，他在东边的阁楼上看到了陆家放在圣盒上的链袋。看到东西，想到人，他知道陆的情妇是那个给包的可怜女人。最后，在赵的帮助下，香菱一家团聚了。这两个人成了不同姓氏的结拜姐妹。这部戏的经典咏叹调包括《春秋亭》和《三条腿》。每次京剧晚会几乎都包括《春秋亭》中的咏叹调。

佛法有六个等级，即给予、持戒、勤奋、宽容、冥想和般若。给予分为三种类型:用钱给予、用法律给予和无所畏惧给予。给钱就是在别人有困难的时候给钱，你可以得到财富。佛法施舍是把你学到的一些技术知识传授给别人，或者说一些能让别人不再担心和痛苦的真理，说一些佛法的真理，你就能获得智慧。无畏的给予意味着不伤害他人和动物，并能导致长寿和健康。然而，剧本《索林胶囊》只是关于给钱的，而且是三轮给钱。春秋亭的中年富家小姐薛香玲见赵守镇因嫁妆不足而伤心，便要求向梅将嫁妆索林囊及其内的宝物送给赵薇，不让她姓“忙着低声唤向梅，不让她的名字溜走”。三轮空身体就是那些不依附给予者、接受者和给予者的人。也许这也与石成童年的贫困和艰辛有关，所以他非常清楚贫困家庭的悲伤。当程秋艳成名并买房搬家时，他的母亲托告诉这么多客人让石成去另一张桌子吃饭，以免忘记他因今天的富裕而遭受的痛苦。

成名的石成实际上承担了全家的经济负担。他必须照顾三个哥哥和他们的家人。一个哥哥抽烟很厉害，他的兄弟们经常去找他的母亲拓实来挑拨离间。因此，他的母亲拓实会不顾别人的冷冷骂街。尽管所有这些石成人都遭受了心痛，但他们仍然忍受着。石成性格中的坚韧令人钦佩。他确实是一个7英尺高的大个子。

戏剧《索林胶囊》也解释了佛教中无常的原则。在佛教中，“空”并不意味着没有什么能持久。万物都有萌发、生长、成熟、衰弱和灭绝的过程。人和动物的生命、年龄、疾病和死亡。世界和所有的材料都是成功的，活的，坏的，空的。正是因为一切都不是持久的，所以我们不应该太执着。人终会死去，所以当亲人死去时不要太悲伤。感情也是命中注定的，所以当你失恋或分居时，不要执着于此，让你们两个都痛苦。当你幸福富足的时候，不要得意洋洋。你应该更加小心。当你沮丧、痛苦、沮丧时，不要太悲观。应该注意的是，这不会持续很久，你应该更加努力。因为时间不长，所以不要太执着，因为不要太执着，所以不要太痛苦。我们也有喜怒哀乐，但不要沉浸其中而无法自拔。在《索林胶囊》中，一场洪水打破了原本和谐繁荣的薛香玲家庭。薛香玲，一个一下子从天堂跌入地狱的富家小姐，这时意识到她认为“我只相信铁一般的富贵生活”。事实证明，“生命的数量在一瞬间是清晰的”。她的父母、丈夫和儿子都失踪了，她没有生存的能力。我该怎么办？有时候人们的生存是第一要务。如果他们都不能生存，理想是什么？幸运的是，我遇到了一个以前的仆人。仆人来到端粥的地方，为薛香玲要了粥和米饭。一个开放的富有的年轻女士最终是这样的。心里有多苦，但薛香玲并不讨厌和畸形的痛苦。人们常说疼痛是良药，人们需要在疼痛中磨砺意志，但事实上，更多人的心因疼痛而变形。除非他们有坚定的宗教信仰，否则有些人不可避免地会变形，即使他们后来在痛苦中成功了。薛香玲看到别人不要粥，不顾饥饿把粥给了他。后来，当我来当女佣(即照顾孩子的保姆)供应粥时，“我过去是个被宠坏的顽童”。薛香玲从小只被别人照顾，现在必须学会照顾别人。看着这个家庭成员的儿子，我不禁想起他的儿子现在在哪里。可怜可怜我，我的儿子，把我们的儿子误认为自己的宁馨。心中不舒服，人们在沮丧和挫折中应该怎么办？“这也是上帝给我们的一个教训。他告诉我要接受仇恨，避开陈娇，重新开始，改变我的性情，停止爱过往的水，从苦海中回头，早日认识蓝茵。”薛香玲没有责怪别人，而是决定“接受仇恨，避开陈娇”。他心里可能也有些怨恨。他心地善良，他是怎么遭受这种不幸的？然而，她没有长时间沉浸在痛苦和仇恨中，而是决定改变自己，以适应新的环境，“重新开始，改变自己的性情，停止爱过往的水，从苦涩的大海中回头，早日实现蓝色事业”。随着美好时光的流逝，痛苦的日子不得不面对。学会改变自己。

戏剧《索林胶囊》仍然是dzogchen的喜剧。自1940年程秋艳首次表演该剧以来，除了在“文化大革命”前后被禁止外，每场演出的观众都很踊跃。

中华人民共和国成立前，石成不接受女学生，也不让他的孩子学歌剧，因为在旧社会，演员的地位很低，男演员的地位不如妓女。晚清早期，没有女演员，也不允许妇女进入剧院。因此，所有的演员都是男性，男性演员都是在这样一个大环境中长大的。那时，桑丹的男人都很英俊。当时政府禁止人们去嫖妓。因此，那些富裕的家庭会通过看戏剧接近英俊的男演员，并通过男演员满足他们异常的性取向。新文化运动后，京剧也融入了许多文化内涵，改革进展缓慢，但环境仍然不干净。一些唱得有点名气的演员会屈服于诱惑，通过抽烟、赌博和疯狂烧窑来毁灭自己。程师傅不接受女弟子的原因也是因为他自己的荣誉。因此，程师傅一生中从来没有说过什么闲话，他的生活方式也很严谨。即使在我学习歌剧的那些日子里，我也不得不穿过北京的八个胡同(这八个胡同是男妓和女妓所在的地方)，而且我还绕道而行。

1904年，程老师和程学生是四位著名舞蹈家中最年轻的第四位，所以他们都被称为"程老四"或"程老四"。但他是第一个死的人，死于1958年，但在文化大革命的灾难中幸存下来。石成有两个朋友，一个是周总理，另一个是贺龙元帅。周总理介绍石成入党，每次他失眠，他都会听很多石成的歌剧。正是在周总理的安排下，石成有幸在银幕上留下了唯一一部反映“暴政胜于老虎”的戏剧电影《荒山之泪》。江青看完之后忍不住哭了。《荒山之泪》和石成的另一部戏剧《春梦闺房》都反对战争，渴望和平。那些在战争中死去的人都是无辜的。“可怜那些在那些日子里没有固定骨头的人，他们被怀疑是春天回来的梦想家。”石成和贺龙元帅见面很晚，他也有同感。贺龙元帅，曾赠·石成，拿了一把珍贵的刀。早年，石成曾拍过一张军装照片。可以说，她在舞台上是一个优雅的女儿，在舞台上是一个7英尺高的男人。