京剧强调“惊人的技巧”、“感性的人”和“用理性说服人”

京剧注重“惊人的技巧”、“感性的人”和“用理性说服人”。在深入挖掘苏武内心情感世界的努力中，传统的程式化生活无疑成为最合适的表达方式。

几千年来，苏武“财富不能掺假，贫困不能消除，权力不能低头”的诚信受到后世的赞誉。它的文化和精神对后世产生了巨大的影响。在歌剧舞台上，京剧、川剧、秦腔、豫剧等歌剧都刻画了苏武的形象，尤其是京剧“四大演员”之一的厉安良在苏武身上刻画的苏武形象，早已深入人心。因此，对我来说，翻译苏武既是挑战，也是考验。为了准确生动地刻画苏武的性格，我不仅运用了我擅长的Xi学派流畅迂回的演唱和表演，还将马学派、齐学派等古老的表演方法融入其中。由此，我摸索并总结出一种表演经验——在新创作的戏剧中，京剧的传统套路应该在准确塑造人物的基础上努力变得以生活为导向。

新时期以来，新创作的戏剧十分注重人物性格的塑造，注重传统节目如何准确表达人物的内心感受，突出人物独特的个性特征。在我看来，对一个优秀的演员来说，用传统的节目来最大限度地诠释人物的个性、心灵和情感，创造和扮演角色是一个很高的要求。然而，生活在传统节目中是一种符合时代审美的表达方式。京剧的表演一直是为了让生活更有艺术性。这一次，当我塑造苏武的时候，我打算让京剧节目中过度艺术化的部分回归生活。

在《沙漠中的苏武》的第三个场景中，剧作家选择了一个“劝降”的场景——但是被流放到北海十多年的汉将军李陵说服了汉中将军苏武投降。就内容而言，“投降”场景在戏剧和影视作品中很常见。如何让它与众不同是一个我花了很多时间反复思考的问题。剧本非常清晰地描述了戏剧的戏剧性场景——“寒风吹雪，在荒野中飘动”。在这个极其寒冷、悲伤甚至绝望的环境中，苏武遇到了李陵，李陵是他自己王朝的大臣，有着非常好的朋友。扮演李凌的黄强兵在这里表演时，握了握手，强颜欢笑，表达了他无尽的痛苦。看到李陵后，苏武也读了下面的一段话:“我怎么能不使我的兄弟伤心，我怎么能不使他高兴，我怎么能不使他高兴呢？”他唱了四句《[·黄儿·三板》，表达了苏武和李陵之间的爱情和见到李陵的喜悦。当我在这里看到剧本时，我想到了一个问题:在日常生活中，当一个人极度兴奋的时候，他会把自己的话表达得如此完整吗？因此，我根据程序规范重新创建了字符。我将苏武的情感宣泄与手、眼、体、法、步的程序规范相结合。我掌握了快乐哭泣的情感逻辑和日常生活中哭泣的情感状态。经过几次尝试，我终于决定了一个绩效计划。我在背诵怀特的时候省略了“令人兴奋”这个词，把它改成了“当你今天突然遇到你的好兄弟时，为什么不让你的兄弟难过呢？你为什么不让你哥哥——”然后抽泣着看着对方。哭了一会儿后，我用低沉、缓慢而悲伤的方式说了声“好兄弟”。我认为虽然在这里对这个词进行了微调，但它使剧中人物的情感节奏更加真实自然，并使观众的情感随着剧中人物的情感起伏而波动。在接下来的四句[三板话中，我还把前两句“苏和李在世界上彼此接触，你和我的兄弟彼此相爱”当作耳语，而第三句“岁月的孤独已经释放”中的“芳”一词则从弱到强逐渐增加，根据词的意思线腔已经下降了几千英里。通过音腔的喷溅，苏武的情感流露得以展现，十多年来精神强度被释放到最大。

在我看来，京剧注重“惊人的技巧”、“感性的人”和“用理性说服人”。在努力挖掘苏武内心情感世界的过程中，这无疑是表达传统程式化生活的最恰当方式。《沙漠苏武》是我艺术生涯中众多新戏之一，但对我来说却是一个难忘的创作过程。如何根据人物选择节目方法，如何“化这些传统节目为乌有”，如何把它们变成生活……这些问题已经让我对京剧表演有了新的思考。对我这个成熟的演员来说，分析和诠释苏武的过程不仅是一种艺术审视、艺术超越，也是一种艺术享受。