马·厉安良:饥饿是小事，耻辱是大事！

直到我听了张学津的《苏武牧羊人》和《龙珠串》，我才觉得马帮很好听！张的声音明亮而微妙，而不是毫无意义而干涩。一个夏天的下午，我听了他的《苏武牧羊人》。首先，我听到四句话。我非常感动:“当我的好哥哥提到看着他的家乡时，我忍不住哭了。我的好兄弟带路向前看。我不知道我的家乡在哪里！”悲怆包含在轻松之中，他越放松自然，就越悲怆动人。

散放的木板适合那些经常谈论戏剧但不陪他们的人唱歌。在剧院见面的人实际上喜欢听轻松的音乐。不管玩什么样的游戏，松木板听起来都不错。

厉安良的剧本讲述了苏武的故事，他被匈奴人拘留了19年，在北海放羊，坚守自己的诚信，怀念祖国。同时，他还结婚生子。他娶了匈奴贵族胡旦科的女儿胡亚云。这个胡亚云不愿做可汗的妾，因嫁给贫穷悲惨的苏武而受到可汗的惩罚。前辈们虚构了这部戏，并很自然地处理了它。现代人改编了这部戏剧，把它看作是胡汉之间一段充满活力的爱情。像罗密欧与朱丽叶一样，苏武、胡和云在大片段中倾吐他们对彼此的爱，仿佛他们是命中注定要在贝加尔湖拥有一段美好的爱情。

这个版本的马·厉安良是王瑶卿写的。事实上，周钟彬的《苏武祭》和元代明人的《牧羊人的故事》都是基于同样的典故。我的问题是:在元朝，怎么能允许演员演这样的反胡戏呢？

马厉安良在“9·18”事件后的表现与当时中国人民的抗日情绪非常一致，因此该剧非常繁荣。因此，日军占领北平后，马厉安良的《苏武牧羊人》被禁。然而，马厉安良后来率领一个代表团为庆祝“伪满洲国”而表演。这成了他一生的污点。当叛国者参与抵抗美国侵略和援助朝鲜的战争时，他被国家政府起诉。尽管他积极报名参加了一个在韩国演出的代表团去拜访志愿者，但他没有清理污渍。

作为一名演员，厉安良密切关注着形势。两种方式似乎都是生存的方式。古人对演员没有太多要求。毕竟，他们不是文人，甚至不是亲人。所谓的“没有邮件的话”并不太在乎演员说了什么做了什么。然而，就国家完整而言，这种要求似乎并不太苛刻。毕竟，不原谅他的意义在于保护那些跟随他的人。此外，1949年后，这位演员的政治待遇比过去他不关心演员时要高得多。如果你接受治疗，你将不得不关心它。演员们开始承受无法承受的重量。

这真的是一个饥饿的小问题，也是一个不诚实的大问题！