聊京剧《蒋龙之歌》

“样板戏”都是歌颂工农兵的，以革命战争为主题的占大多数。对工人的赞美是“港湾”，对农民的赞美是“龙江之歌”。它是在特定历史时期产生的现代京剧。它不包括在“八部样板戏”中，但也属于样板戏系列，后来诞生了。最初是福建话剧团的同名戏剧，于1963年首映。故事情节感人，观众反应强烈。当时，受到一些中央领导和文艺界知名人士的高度赞扬。1969年，上海京剧团将其移植并改编成京剧。推出后，吸引了更多的观众，效果不错，反响更大。

这出戏是根据一个真实的故事改编的。它指的是中国南方一个地方百年一遇的干旱。一座山把这个地区分成两个世界。龙江村是以前的山。它有一条九龙江从中穿过。它有充足的水，能够保护庄稼免受干旱和洪水的侵袭。然而，后山是一个严重缺水的地方，有9万亩农田面临停产的局面。在县委召开的抗旱会议上，决定在龙江村修建堤防，截断河道，提高水位，引河上山，灌溉9万亩农田。龙江大队党支部书记江水影欣然接受这一光荣任务，决定发扬“舍命保车”的共产主义作风，统筹全局。他宁愿牺牲自己的地方利益，保护供水和灌溉9万亩渴望已久的农田的整体利益。然而，这将淹没该旅的500亩高产农田和一些房屋。姜水接到任务后，立即回村里安排部署。“担起重任，乘东风赶回村子，面对九龙江滚滚波涛，我们怎么能让干旱地区缺水发黄呢？党已决定封锁这条河并送水创造奇迹，并已动员一切力量拯救干旱。”与此同时，她预测抗旱斗争“将是一场公共和私人之间的战斗，在这场战斗中，人们将改变主意。”围绕“公私之战”出现了一系列矛盾。在以姜水营为代表的党支部和贫农、中农的共同努力下，修建了拦河引水后山工程，最终节约了9万亩农田，淹没了龙江大队500亩高产农田。然而，他们来“弥补银行内外的损失，弥补副业的农业损失”，并收回所遭受的损失。自该剧演出以来，当时的社会通过牺牲地方利益和保护整体利益，将“为大家捐躯”的精神称为“龙江精神”或“龙江风格”。

当地方利益与整体利益发生冲突时，江水影的回答是“打破没有私利的私人思想，以利他人和公众为先”，把困难留给自己，把方便留给他人。她说:“手掌和手背是贫农和下中农的肉，山的前后是人民公社的田地。”多么简单亲切的语言啊！

面对这个大队高产农田的洪流，她说:“每朵花都是红色的，每朵花都是春天开花的。今天牺牲一片高产农田可以赢得后山，9万亩用水灌溉的良田。波浪被风吹走，干旱的一年变成了收获的一年。”

“龙江精神”赢得了后山人民的高度赞扬。他们说:“真是金水、银水、甘露水，比不上龙江送的那种水！”

当毛主席和周总理相继观看这部戏时，他们都给予了高度评价。毛主席说:“这出戏很好，让水来，不要水！龙江精神，这是共产主义风格！你为五亿贫农和下中农演了一场好戏。我国有近6亿人口，只有一部反映社会主义新农村的戏剧《蒋龙之歌》。"

戏剧《龙江颂》中的党支部书记是男的。改编成京剧后，他决定换成一个女性。有些人说这是“重女人轻男人”。事实上，这种说法非常不专业。京剧不同于戏剧。京剧注重其专业。在戏剧中，一个人必须有各种各样的职业才能听得进去，看起来很好，尤其是现代戏剧。一个人必须接近生活。试想一下，如果京剧《蒋龙之歌》中的主角是两个人，一个老一个花，没有任何危险，那么就没有艺术效果。如果姜水英和李志天的二重唱变成两个人，那将是二重唱的一生，有点像《空城计划》。党支部书记换成女性后，主要人物一旦干净，形象生动，气色不错。提高了艺术效果。

我仍然认为，如果你想把一部戏演好，剧本定稿后，关键在于选择演员，选择一个好演员真的不容易。京剧界有句谚语“三年内可以培养出冠军，十年内却不能培养出好歌手”。《龙河颂》的主演选择了李炳淑，这是正确的选择。李炳淑原来是安徽省一家小京剧团的女演员。她才华出众，相貌出众，嗓音清甜。1959年，17岁的李炳淑去上海戏曲学校深造。当时校长是著名昆曲艺术家俞振飞，副校长是著名京剧表演艺术家言慧珠。这对夫妇很有天赋，专注于训练李炳淑。他们计划离开李炳淑去学校教书。然而，安徽省看着李炳淑成名，并拒绝放手。说来也巧，毛主席对这一事件感到震惊。1960年，毛主席在上海召开会议，得知京剧有一颗冉冉升起的新星——李炳淑。休息时，他看了李炳淑的康塔塔。毛主席说，“小李，你真了不起！看在你的份上，上海和安徽之间的诉讼已经来找我了。”毛主席和在场的上海、安徽领导人说:“小李不是安徽人，也不是上海人，她是乡下人。”毛主席的话使李炳淑顺利地转移到上海。后来，她跟随梅兰芳大师的大弟子魏莲舫当了老师，她的技能大大提高了。1961年，她随上海青年北京昆剧团赴香港演出《杨门女将军》等剧目，赢得广泛关注，被业界誉为“中国歌剧的后起之秀”和“20世纪60年代最杰出的梅派青衣”。

她的表演风格继承和发展了美派的艺术风格，美派外表优雅，歌唱甜美圆润，读写富有魅力，有自己的特色。京剧的演唱注重“性格、精神、力量和品位”。“齐尔”的意思是发音清晰，发音清晰，“麒儿”是空港。如果说话运气好，“吉纳”的意思是掌握声音的节奏和强度。“维尔”最重要的是展现学校的风味和特色。在这方面，李炳淑美派充满了味道。她的表演《蒋龙颂》于1972年被拍成电影。那时，电视不流行。人们不得不排队买票看《蒋龙颂》。他们不仅学到了“龙江精神”，还认识了一个新羽毛球。从那以后，李炳淑的名字成了家喻户晓的名字。

目前，歌颂集体主义精神和共产主义风格的《蒋龙之歌》只是偶尔在一些音乐会上唱几首咏叹调，整部戏基本上不再上演。因为在“改革开放”政策之后，农民们通过分割土地和独自劳动来照顾自己。事实证明，一个公社甚至一个大队都有水库和运河来蓄水和灌溉。然而，农田被分割后，这些水利工程无人照管，年久失修。大多数水库都很干燥，没有蓄水能力。排水沟被堵塞，导致频繁的洪水和干旱。想想看，如果再发生像“后山”这样的干旱，不管有多严重，恐怕都不会有“龙江精神”愿意淹田送水给他人。

中国农民优秀、勤劳、勇敢，富有艰苦奋斗的开拓精神。然而，不可否认，中国农民也有致命的弱点，缺乏大局观念。《蒋龙之歌》的大队长李志天就是一个典型的代表。李志天在抗旱救灾过程中受过良好的教育。姜水颖教育李志天“抬起头，挺起胸膛，高瞻远瞩……”这也是党对广大农民的教育。重要的问题是教育农民，不是让他们的缺点消失，而是教育他们要无私，要克服小农的意识形态。让他们开阔视野，顾全大局，胸怀宽广。只有这样，才有未来。

“龙江精神”起源于20世纪60年代。没有20世纪50年代和60年代的艰苦奋斗，今天的太阳怎么会照耀？