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谭鑫培六次登上上海,树立了“音乐之王”的美誉

发布时间:2019年07月01日 15:58:39

作品分类:奠定  谭鑫培  演出  全本  艺术  《申报》  舞台  1879年  光绪  

刘世军

京剧界认为程长庚是“神圣的”。由于谭鑫培仅次于陈赓,他被尊为“亚洲圣人”,曾有两个重要头衔来代表他的政要的社会地位。一个是“朝廷崇拜”,另一个是“音乐之王”。前者被“朝廷”接收,后者被上海接收。“朝廷崇拜”只是在清朝灭亡后才名存实亡,而“音乐之王”则成了永久的王冠。谭鑫培的曾孙、著名京剧表演艺术家谭元寿先生曾经说过:“谭派艺术的发展离不开上海。我们谭家与这个“歌剧码头”有着不解之缘,这真是一个发自内心的词!

上海六合彩,树立“音乐之王”的美誉

谭鑫培死前曾在上海表演过六次。对此没有太多反对意见。周云剑的《谭鑫培南巡上海演出回眸》(见《谭鑫培艺术评论集》,中国戏剧出版社,1990年)更详细地记述了谭鑫培六次上海之行。“清朝光绪五年,萧教天第一次来上海,是被盛骏的一个小阶层翟山雇来和青衣的孙彩珠一起南下的,当时33岁的孙彩珠的邻居李继诺叫他田第一次来南方和金桂。一个大错误)...我第二次来上海是在光绪十年(1884年)的沈嘉八月...我第三次来上海是在光绪二十七年(1901年)的忻州六月...我第四次来上海是在宣彤的第二年(1910年)...民国第一年(1912年),我第五次来上海是在仁济...我第六次来上海是在民国四年(1915年)夏末秋初。”《李延画报》(1938-1939年,第7期)小枝幕府主人将谭金培(谭鑫培)记录在《谭交天生平及清代演员传记》中,时间和内容相同。虽然上述记录太简单,但它们有很大的影响。京剧研究者通常把它们作为权威可靠的数据。作者发现,上述关于谭鑫培第一次(1879年)和第四次(1910年)上海之行的叙述,在《申报》中查阅谭鑫培在上海演出的记录时,是相当错误的。

根据宋学奇先生编的谭鑫培艺术年表(见中国戏剧出版社1990年《谭鑫培艺术评论集》),1879年(光绪五年,即墨),“上半年,谭鑫培在一个农村技术班任教,下半年,他回到北京,仍然参加了三周年纪念班。9月4日和5日(农历7月18日和19日),第三届青班将在世斋堂举行会议。谭鑫培将表演《削吴栋》、《忠臣》、《定军山》、《顶尖学者》和《皇家碑亭》。今年,谭鑫培第一次在上海演出。应金上海桂圆的邀请,孙彩珠等人和他一起去了。

谭鑫培表演了50多天,表演了各种戏剧,包括民用和军用的。......但是知心朋友寥寥无几,于是不满的回到了北京。谭鑫培在上海得到了孙晓柳(孙春恒)的建议和帮助,这极大地启发了他的艺术创作。周传佳的《谭鑫培传》(上海古籍出版社,2013年)采用了同样的观点。也有著名专家提出这样的说法:“谭鑫培第一次来上海是在光绪五年的1879年,他的随行女演员孙彩珠先在全桂茶园,然后在大观园。花了六个月的时间,他表演了60多次……”

这是我第一次来上海表演。我充满了民事和军事的混乱。

《申报》详细记录了谭鑫培在上海的首次演出。《申报》1879年1月16日(12月24日吴茵)在《金桂茶园戏剧》第六页的广告通知中说,“新正初二,请新来京的谭鑫培、孙彩珠等”《申报》1月27日, 1879年(第一年第一年第一年第一月第一个月第一年第一年第一年第一年第二年第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一月第六天 第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一年第一年从1879年1月30日(第一个月的第九天)开始,谭鑫培以田义的小名在金桂茶园上市。 1月30日,他演奏了《双沙河》和夜曲《一鹏雪》,该剧在金桂茶园演出至1879年10月27日(即墨9月13日),以《定军山》结束。从1879年11月17日开始,它迁至大观园,至今仍被列为小寿田。它一直持续到1880年5月18日(陈赓四月十日,光绪六年)。最后的表演是“第一学者名单”。据初步统计,从1879年1月27日到1880年5月18日,谭鑫培这次在上海演出了一年零四个月,有70多场演出。他表演过许多经典剧目,如红阳洞、秦琼卖马、五盘唱片、失落的街亭、空城计、劈马苏、平战、二宫、捉曹、四郎探母、三娘教子、琼林宴、松原寄件人、桑慧远等。

上述调查显示,谭鑫培对上海的首次访问“持续了50多天”、“持续了半年”和“上半年,谭鑫培在农村教书,下半年回到北京”都缺乏第一手支持,应该建立在虚假信息的基础上。《申报》记载,1879年9月4日和5日(农历7月18日和19日),谭鑫培分别在上海金桂茶园举行了“六大考试”、“五盆集”和“冯明通行证”。因此,“9月4日和5日(农历7月18日和19日)”在“谭鑫培艺术计时表”中,三清班不可能参加世斋堂,谭鑫培不可能表演“切东吴”、“忠臣”、“定军山”、“状元”、“玉碑亭”。京剧专家也认为,谭鑫培第一次在上海的演出基本上不太成功。所谓的“军民彻底混乱”和“几个朋友让他不满地回到北京”。作者认为这一说法也可以考虑。常识告诉我们,对于首次在上海亮相的谭鑫培来说,如果她真的“没有赢”和“没有鼓掌”,她的“上海首演季”不会持续长达一年零四个月。此外,如果他真的是一个“难得的朋友”,那么当他从上海回到北京时,他就看不到“300多人在音乐界欢送”(见周云剑的《谭鑫培在上海的表演回顾》)。即使今天的世界级表演艺术家,恐怕也不会有这种荣誉。

至于京剧研究人员对谭鑫培这次来上海的评价,因为他和孙晓柳(孙春恒)在同一个舞台上,接受了他的演唱建议,这部老戏大受启发,回到北京后,得到了大老板(程长庚)的认可和称赞。作者认为这是一部梨园戏。刘菊灿先生的《谭鑫培全集》(沪剧报,1940年10月)《谭鑫培简史》曾记载如下:“光绪五年,他第一次去上海建茶园时,改唱老歌。当孙晓柳的六个儿子(即孙春恒)在花园里时,他失去了通过改变位置赢得席位的能力。他夜以继日地呆在家里,研究他的声音和新曲子,找出适合他的...当它被介绍时,他很方便。顾曲嘉觉得自己的耳朵有了很大的变化,于是转向那些讨厌他的人。相反,他称赞说,裴信和他站在同一站,他的声音让他感到惊讶。光绪七年回到北京后,他仍然参加了为期三天的庆祝活动。尽管常耕有收入,但他还是名列第一,不敢炫耀自己。他仍然有资格成为武术学生,并演唱了前三部戏剧。长庚见自己不是犹太人,便收为弟子,披上衣钵传世。”虽然《中国京剧百科全书》认为这部专著是关于谭鑫培的权威著作,但仔细分析表明,上述叙述有明显的不足。因为谭鑫培先后在金桂茶园和大观园演出,而孙春恒在同一时期先后在丹桂茶园和天仙茶园演出,两人从未在同一舞台演出过。第二,谭鑫培回京的时间应该是光绪六年(1880年)四月以后。程长庚去世了(死于1880年1月24日)。无法对谭鑫培在上海的“艺术进步”发表任何评论。如果谭鑫培只是在光绪七年春天才回到北京,就更不可能见到大老板(程长庚)。所谓的常耕声称他“被收为弟子并披上了他的衣钵”肯定是不真实的。透过那一年(1879年)在《申报》上刊登的广告,我们不难发现,金桂茶园中的谭鑫培(姓田)和大观园中的孙菊仙是名单上最大、最明显的表演者。孙菊仙离开大观园后,谭鑫培被列入大观园4个多月。从那以后,在北京舞台上“唱响大斧”的两位老“双雄”一定在1879年上海舞台上上演的“非同寻常的双重会面”中表现得非常出色。上海,一个主要的歌剧码头,为谭鑫培的艺术生活提供了新的可能性,正是在这里,她的艺术青春之花第一次真正绽放。

第四次来上海时,我非常擅长。

关于谭鑫培在上海第四场演出的时间,宋雪琪的《谭鑫培艺术年表》记载:“1910年(耿旭宣彤的第二年)...12月26日,谭鑫培第四次在上海演出,并于第一天上映。唱“空城计划”。12月27日,谭鑫培在上海当桂演出《五盘集》。之后,我表演了《天堂之州》和《黑水之州》...等等。一个接一个。然而,它卖得不好,除了两次“琼林宴”,因为据说他们的踢鞋一跃就能掉在头上,所以卖得满满的。谭鑫培在上海期间,在白岱公司录制了《卖马》和《红阳洞》。钢琴演奏者是梅雨田,鼓手是吴立。11月20日,谭鑫培乘金浦巴士返回北方。”(见戴淑娟等人的《谭鑫培艺术评论集》,中国戏剧出版社,1990)这张唱片显示谭鑫培在上海的第四场演出是在12月26日,他从上海回到北方是在11月20日,这显然是错误的。宋雪琪编著并附在周传佳先生《谭鑫培传》上的《谭鑫培艺术年表》将谭鑫培在上海的第四场演出修改为“10月26日,上海的第四场演出,第一次介绍,演唱《空城计划》...10月27日,在上海汤贵演出《五盘集》...11月20日,乘金浦巴士返回北方”。经过这样的修改,时间逻辑似乎没有问题。事实上,上述记录的谭鑫培在上海的第四次表演是错误的,而绝大多数研究人员后来没有深入研究,并错误地重复了一遍。只有罗亮和李郑明的《谭鑫培六大上海》(见《沪剧史料集》第1期,1986年3月30日)描述了谭鑫培“第四次上海之行是在宣彤第一年(1909年)的秋天,当时谭恩美63岁”,但很少有人引用。

《申报》的相关记录显示,谭鑫培在上海的第四次演出应该是在1909年(姬友宣彤的第一年),而不是1910年(耿旭宣彤的第二年)。1909年11月12日(宣彤在位第一年9月30日),第一版《申报》第七班刊登了一则大广告,要求新阶段“朝廷授勋谭焦姣田”在上海演出。上面写着:“焦姣·田举世闻名,是中国音乐界最著名的人。这次我来上海是为了在这个舞台上表演几天。我将于9月24日开始我的北京之旅。我将留在天津焦姣服刑。我今天要向南走,我在此宣布一个初步消息。”这个广告将持续到11月20日。1909年11月21日(10月9日)《申报》第七版第一个新舞台广告上说,“朝廷崇拜谭焦姣天,现已抵达上海,在一个吉祥的日子登台。”该广告持续到12月7日(10月25日)。1909年12月8日(10月26日)《申报》第一版第七版发布了新阶段的商业广告。著名艺人和朝廷专门让谭焦姣田亮上台,从2006年12月9日(2006年10月27日)开始,读了整本书《失落的街亭、空城计划和斩马谡》六夜。反过来,他又在新舞台上表演了《武彭吉》的全版、《秦琼卖马》的全版、《松原箕子》的全版、《群英会》的全版、《田雷日报》、《状元榜》的全版、《八锤帮》的全版、《征渔业税杀家》的全版、《黄金台带板过关》的全版、《打棍子出拳》的全版, 《走定军山》、《阳平关》、《为山而战》、《翠屏山》、《朱砂痣》、《寻找孤独与拯救孤独》、《红阳洞》的全版、《李陵碑》的全版、《打棍子出盒子》的全版等等足以表明谭鑫培在上海的第四场演出不是在1910年,而是在1909年。 表演剧院不是在“丹桂”,而是一个商业“新舞台”。“利用金浦列车返回北方”不一定可靠,因为金浦铁路可能没有在1909年完工。1910年4月20日,《宣言》第一版第八版刊登了一则广告,称“百代公司是百德外企,谭鑫培是一个姓田的姓沈的小名”。根据百代唱片被送回法国制作然后在上海销售的实际情况,作者更愿意相信谭鑫培在1909年第四次来到上海,也就是说,“在上海期间,百代演奏了《卖马》、《红阳洞》等唱片,而不是百代在1909年下半年把录音设备带到北京,第一次为谭鑫培制作《卖马》、《红阳洞》等唱片的研究。

正如《申报》所宣传的那样,当朝廷表彰谭鑫培在上海的第四次演出时,她已经是中国实力最强的演员了。这20天的表演是谭恩美最好的表演。当然,这次上海之旅不应该是所谓的无聊之旅。否则,当谭鑫培在1912年第五次来到上海时,上海歌剧迷将无法为他加冕“音乐之王”的称号。1912年11月14日,在《申报》第10版中,有一个访谈节目的记录。作者和谭鑫培在去上海的船上谈了谈。晚上,谭鑫培的精神越来越强。在谈到大老板(程长庚)的优点以及杨月楼和孙菊仙的缺点后,他对金秀山说:“十多年前我的歌唱表演非常受欢迎。”他的艺术自信是显而易见的。朱淑昆的著作《谭鑫培——十三个极端》二简介(见戴淑娟等人的《谭鑫培艺术评论集》,中国戏剧出版社,1990年)对谭恩美的艺术评论如下:“比喻是诗,必须熟悉唐宋的一切法规,比喻是词,必须从汉金以前的圣贤碑铭中读出来,简洁而深思,这使得大九、王乘朱令、韩杜的诗、王钟的名字也有迹可循”。

上海点燃全国

音乐行业有伟大的国王,从谭鑫培开始,到谭鑫培结束。“如果你想放火烧北京,先去上海,上海就会放火烧了整个国家。”这是一部由现代人上演的“双城记”,现代人是一位徘徊在北京和上海之间的中国京剧演员和表演者。如果说这种奇怪的现象被称为“京剧地理”,谭鑫培的《上海六大实录》无疑是开端和基础。这才是真正的京剧艺术活化石之王。他倡导的谭派艺术具有抵抗时间的力量。京剧舞台上留下的古典气质的艺术特征至今仍在闪耀。

梅兰芳先生曾在《舞台生活四十年》中说过:“在我看来,我没有合适的词来形容谭鑫培和杨小楼的艺术境界。我认为借用张彦远《历代名画志》中的话更合适。他说:“顾恺之的踪迹与连续流动的循环密切相关。调整模式很容易,也很容易。风正向电力方向移动。意图是先写,意图是画画。谭和杨的表演确实达到了这个阶段。我认为谭和杨的表演体现了中国戏曲的表演体系,谭鑫培和杨小楼的名字代表了中国戏曲。“这篇看似平淡的文字的确是对谭鑫培艺术成就的最高评价。谭鑫培不仅属于他的时代,也属于整个京剧。我们从他的声音和舞台形象中享受到的艺术乐趣是永恒的,我们应该对他的研究采取更严肃的态度。

谭鑫培 

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