最后一行的衰落是京剧发展的必然。

“结束”是一个历史悠久的传统戏曲行业。它早在宋杂剧中就出现了，但并不十分重要。到元杂剧结束时，这一行的结尾已经成为最重要的商业，叫做正墨。直到现在，一些戏曲仍然把它当作一项重要的事业，如汉剧和梨园戏。

在京剧刚刚形成的时期，由于受到中国戏曲的影响，它也把最后一行作为区别于最后一行的重要业务。因此，当时谈到京剧，其实有一个门外汉说，说京剧是最后一行更合适。然而，从现在开始，没有多少外行和最后一行业务。因此，我现在只提到最后一项业务。例如，张胜奎在《同一个光的十三大奇迹》中是最后一个行业，专门从事这一行业。后来，雷希福、周方鑫和马厉安良的作品都间接受到了他的影响。活着的演员和死去的演员之间的区别，除了角色之外，基本上是以他的胡子来区分的，三个是以他的“活着”来区分的，而全部是以他的“死了”来区分的。区别是严格的。死去的演员和死去的演员不能一起表演，也就是说，“活着的人不会在最后表演，死去的人不会在最后表演”。据说京剧的创始人之一余三胜同时在这几个行业表演过，也许是因为他最初是一名中国戏曲演员。

谭鑫培真正完全打破了这一界限，将最后一条线融入了生活线，他是谭恩美第一个将表演形式从阶级制度转变为名人制度的人。他是第一个选择自己班级的人。为演出选择班级的人有最终发言权。谭本生将无法按照原来的规则表演最后一行戏，如《钓鱼与杀家》、《盗窃案》、《输印与救火》。这极大地限制了谭恩美的整体能力，更重要的是，像一些大戏一样，计算了财务账目。例如，如果所有的《一本雪》都是一出生命开始和结束交替的戏，如果按照生命的第二个结束来表演，虽然生意是正确的，但谭灿只表演一半，另外20%必须在结束时表演。对于像谭恩美这样的演员来说，他不能充分展示艺术，因为在经济上不值得扮演主角，所以他会用开头代替结尾，赶上结尾。(莫成、陆兵、莫怀古)既然谭恩美已经是梨园的领导者，所以他从一开始就和《开始》和《结束》系列中的其他演员一起工作。这条线完全断了。虽然还有很长的路要走，但这不再是演员的职业。演员们在蓄胡须时更加灵活。鲁肃过去常常挂得又黑又满，但现在他可以挂得又黑又满了。黄忠也从白色和丰满变成了白色和丰满，还有漫漫人生路的作用。原来最后一行只强调表演，不强调唱歌。经过像谭这样的改革后，它也强调唱歌、阅读和做。因此，最后一条线和生活线之间的差别不是很大。“最后”和“活着”被合并了。从那时起，“最后”被归类为生活线。谭恩美之后，虽然仍然有“最后”这个词，但“最后”被归类为活着已经成为事实。最后一行完全谢绝了。大致在解放前后，最后一行很少被提及。因此，京剧事业没有“最后”，变得“活得丑陋”。

从京剧的发展过程来看，以生命为重是京剧的自然发展规律，最后一个行为阻碍了这一规律，使生活在许多地方变得无用。此外，京剧需要艺术全面的演员，但最后一幕只注重表演，不重复演唱，不适应时代潮流。最后，生活不可避免地会行动而不是行动。(梨园倾听雨声)