我读了《傅山进京》

读新晋历史剧《傅山进京》

张思之

新晋历史剧《傅山进京》是由当代著名剧作家郑怀兴创作，著名金剧表演艺术家谢涛主演的戏剧，反映了清代学者、思想家傅山的思想。该剧首次将名人傅山带上舞台，这对我们创造优秀的本土文化、弘扬戏曲艺术无疑具有重要意义，但这只是从该剧的大角度来看，因为傅山是我国历史上的名人，也是山西人。这样说是有道理的。也许这出戏的策划者的初衷也在这里。然而，就剧本而言，读完剧本后，我们发现剧本的作者有一个非常简单和集中的思想背景。也就是说，对于一个普通人来说，无论遇到什么情况，无论在什么情况下，他们都应该保持独立的个性和思想。对当权者来说，他们必须坚持以人为本的执政理念，并以海南数百户人家的宽容和胸怀，确保各种思潮的健康发展。这种观点贯穿整部戏剧，这种思想是作者创作这部戏剧的思想。现在我们不妨谈谈这部戏的这一方面。

这出戏可以追溯到1678年。今年，25岁的清康熙政权面临严重威胁。由和平组织的武王·桑吉领导的旧金山正处于混乱之中。如何招聘人才，平息动乱，稳定国家是当务之急。作为全国知名人士，傅山是第一个首当其冲的人，也是招聘的主要对象。康熙对傅山的招募，如果成功的话，将会使国内许多名人加入，这对稳定清朝极为有利。这就是康熙想要看到的。因此，康熙出于政治原因招募傅山。傅山呢？他拒绝打电话，因为他有独立的个性和思想。这出戏也是一种进步的方式，随着情节的发展，逐渐向我们展示傅山的个性和思想。接下来，让我们做一个具体的分析。

该剧由八个场景组成，从正反两个方面展示了傅山的个性和思想。让我们从前面看。

在该剧的第一幕，河曲县县长戴梦熊来到傅山传达他的老板的命令，即皇帝应该把傅山叫到北京。傅山呢？一方面，由于年老，他不愿意打电话。另一方面，更重要的是，他对清朝不满，不愿打电话。他愿意平静地度过晚年。然而，戴雄梦表达了他不去的困难:“如果你不立即派戴先生去北京，你将不得不当场开除已故的学生。”无奈的傅山此时无法再责怪县长，但他对清朝的愤怒情绪立刻爆发了。他唱道:“如果传票无效，犯罪将会增加。学者的待遇令人愤慨。过去，大屠杀摧毁了文化和教育，但现在尊重儒家思想是真的吗？”尽管进行了思想斗争，他最终还是去保护县长的未来，但他对清朝的征召有自己独立的理解，并保持着不屈服于皇权压力的一贯思想和气质。事实上，清朝的征兵主要是从政治层面考虑的。并不是真正尊重这些有学问的人。傅山说的也有道理。我们正在看这出戏的第三场。当傅山和他的孙女傅连素进入北京时，他们在宛平古城外受到康熙重要大臣、文华会馆大师冯普的迎接。按理说傅山的脸够大，可以说不是傅山，康熙不会给这样的礼节。当这次高级别盛大的招待会没有改变傅山的想法时，他把疾病作为不回答的理由。当冯普提出要在万柳园为傅山提供住处时，傅山回绝了他，说即使是山西会馆也不能住在那里，会住在圆觉寺，尽管那里很荒凉。这样的情节是傅山独立人格和思想的另一种刻画。然而，这种描绘不会停止。在第五个场景中，作者用风景来表达自己的感受，让傅山的思想感情在飞雪中得到完整真实的展现。正如剧中所说，“我一次忘记了这两件事，同时忘记了所有的事，广阔无垠的天空是无边无际的！”一对骄傲，一个天真而广阔的领域，一个不与上层官僚和世俗联系在一起的想法呈现在我们眼前。康熙装扮成门外汉来到觉远寺后，一眼就看出来了，敢于和他谈论书法。得知康熙喜欢董昭的书法后，他暗暗以为皇帝喜欢奴隶，假装“不认识”康熙，并在康熙面前表达了自己的观点:“世界不是一个人的世界，而是一个人人共享的世界，即使是老百姓和卑微的丈夫也可以和平统治世界。”这是傅山的想法！这种以人为本思想的表达可以凸显傅山对皇权的蔑视。傅山在回答康熙关于如何掌握书法技巧的问题时，以双关语为题，说他的性格不幸是宁拙，重丑轻媚。例如，老人稳稳地走着，不向左，不向右，不跳跃！这就是傅山的个性。要成为一个正直的人，一个人必须坚定不移。就像松树一样，寒冷的雪越下越绿！在第八场比赛中，当康熙想测试他的人品有多高，骨头有多硬时，所有的皇家军队都向他大喊感谢。他没有感谢。他的思想和感情在另一个领域。当他看到午门时，他知道政权会改变，国家也会改变。他记得他曾经忠诚捍卫的明朝就这样崩溃了，它的灰烬消失了，留下了眼泪。从他自己独特的角度来看，他认为明朝不珍惜人才。他视文士为猪和狗。他在法庭上被殴打，而正义并不存在。然而，他们认为奴才是他们支持的主要来源，导致他们垮台。所以他为康熙哭泣，并得出结论:明朝死于奴隶制，而不是满洲。该剧的主题进一步深化。这时，傅山和康熙之间的冲突也达到了高潮。康熙要傅山跪下感谢他。他相信如果国王不敢服从命令，他会保持国王的威严。然而，傅山认为，“皇帝应该以民为本，基层人民也有尊严。他们不会跪下。即使面对生死，他们也不会失去自己独特的个性和思想。他们高尚的品格令人钦佩！它松散的气质令人钦佩！最后，尽管所有的朝臣都强迫他倒在地上，但大学生冯普机智地说傅山感谢了他。然而，身处世界中心的康熙却不关心傅山。相反，他用草书给他写了一封祝福信，并在枫阁蒲轮上给他一个牌匾，让他过自己的生活。傅山不能说他没有被感动，但是他太老了，不能帮助王堂和魏徵。他不得不后悔回到家乡写诗，平静地度过晚年。康熙的宽宏大量和耐心也平复了他刚直不阿的性格。

让我们从另一面再看一遍。剧作家是如何展现傅山的个性和思想的？当然，这里的对立面是指康熙，与傅山发生冲突的另一方。那么，康熙觉得傅山怎么样？除了康熙在第一场比赛中没有直接出面，而是命令当地政府强行招募傅山，在第二场比赛中他直接称赞傅山的才华，认为他是“晋唐以来的第一个”，不得不被招募到北京。他还说傅山是“独一无二的”，在他的诗中对明朝有着神秘的爱。他不能离开它回到他的家乡。从康熙的叙述中，我们不难看出傅山有独立的思想和个性。在第三场比赛中，我们可以很容易地从大学生冯普身上看到傅山的一些想法。傅山没有进宫见太后时，冯普这样说:“少主，你一向主张爱不分，人不分，你怎么能新旧分开来治病救人呢？”傅山的思想是“爱无区别，人无区别”。第五场，傅山和康熙讨论绘画。康熙认为他是一匹烈马，驯服它需要耐心。他称傅山为“烈马”，这表明傅山性格坚强。然而，他后来与傅山讨论了人民与君主的关系。他承认，尽管傅山是“一个罕见的老人和一个毫无价值的家伙”，但他能够“出人意料地说出真相，打破僵局”。这只是傅山独立思想和人格的又一体现。在第六部戏中，康熙甚至承认傅山性格孤僻，但他学识渊博、勇敢而博学。他未经考试就被授予内阁首脑的职位。这是康熙对傅山知识和人格的肯定，也是傅山思想和人格的又一体现。在最后一幕中，康熙相信傅山以自己的才华为荣，不在乎国王的尊严。所有这些再次反映了傅山坚强的性格，克兰克铁的性格，以及他一贯坚持以人为本的思想。

该剧名为《傅山进京》。显然，傅山是这部戏的主角。剧作家通过一系列的故事和情节，如县长的催促、君臣的密议、学士的问候、神奇的医药治疗、雪中画、授受官位、追思贤妻、君臣的和谐等，全方位展示了傅山的个性和思想，并对其进行了更准确的描述和描绘，使我们走进了当时的处境。因此，值得肯定的是，这部戏的人物塑造是成功的，而且要做到这一点确实不容易。总之，傅山形象的确是近年来山西戏剧舞台上少有的艺术形象之一。我相信，因为山西人长期爱傅山，剧中的主人公傅山刻画得很好，即使该剧去农村演出，也一定会受到山西老白星的欢迎和呼应。

作者工作单位:山西省新抚区政府秘书处；电话:3819847