晋剧与太谷秧歌

山西地方戏的形成和繁荣与晋商密切相关。一些戏剧研究者指出:“鄯善商人兴起于明代，兴盛于清代，衰落于民国。梆子戏也形成于明代，盛行于清代，衰落于民国。清代甘龙时期，山西梆子没有戏剧。在嘉庆，南北之间逐渐有了差异。道光年间，晋中商人的势力上升，山西中路梆子在周浦梆子的基础上逐渐形成。这种戏剧的产生和发展离不开晋中富商的支持。商人不得不在祭祀仪式和庆典中表演中路梆子，从而为该剧的形成和发展提供了舞台。例如，在每年的5月15日之前或之后，商人总是举行社交表演来表明市场是开放和繁荣的。张石是榆次车王村的富商，他在光绪。在科举考试中，两兄弟同时当选。第二天，上合Xi被魁星取代，魁星神的前两部戏在祠堂前上演。他毫不犹豫地付了钱。太谷县任村有许多富商，他们经常邀请剧团演出。这个村子里富有的商人每年至少在他们的祠堂里举行九次祭祀仪式“向皇宫”。因此，在农村有一句谚语，“看好戏，任村有一个真诚的官员是村里的事”。

商业之路是戏剧之路。明清时期的晋商“千里之外致富”。因为他们远离家乡，他们经常邀请家乡的剧团到他们的商业港口演出，费用很高。商人聚集在山西的大部分商业中心都有山西会馆，许多会馆都建有舞台布景。因此，在新年的第一天或每个月的第一天和第十五天，同胞们聚集在一起敬拜神和祖先，吃晚餐和表演。例如汉口鄯善会馆有四个阶段，分别位于正厅、财神厅、七庙和文昌厅。

同治光绪年间，“京派梆子戏一度也很受欢迎，其中以沂沭河、何宝生和双班最为著名”(旧剧系列讲座)。易顺河和包顺河的主要演员大多是山西著名歌手，如三灯区、水上票和盖宏恬。北京甚至有句谚语，“三灯区进入北京后，商人都疯了”。为了迎合上海和山西商人观看家乡戏剧的需要，宝山街的“丹桂茶园”经常上演梆子戏，供山西商人娱乐。梆子戏经常在群仙茶园和大观园等剧院上演，以满足晋商的需求。两个来自山上的著名歌手，漂浮在水面上的13个丹，任申·瓦和紫莱红，曾多次应邀在上海演出。张家口是中国大陆与蒙古和俄罗斯之间的贸易枢纽。山西商人在这里特别多，所以山西梆子在张家口特别受欢迎。随着晋商深入多仁诺尔、桂花和库伦经商，山西梆子很快在上述地方流行起来。四川和云贵也有许多晋商。云贵梆子戏可能与晋商将山西梆子传入此地有关。甘肃、宁夏和青海也有许多山西商人，所以梆子戏在这些地方也很受欢迎。有人说梆子戏在晋商活跃的地方上演，这反映了梆子戏的发展与晋商的密切关系。此外，为了满足晋商的需要，各剧团表演了更多与晋商有关的剧目。如“七件衣服”、“八件衣服”、“珍珠衬衫”、“管鲍分金”、“纨绔镜”。这些戏剧反映了商人生活的不幸，揭露了封建官员对商人的压迫和迫害，引起了商人的共鸣，受到商人的欢迎。

除了邀请剧团演出，山西商人还为梆子剧团付钱。咸丰年间，祁县富商瞿士成立了“三清剧团”。咸丰十年前后(1860年)，榆次聂店的富商王跃组织了一个“丝熙剧团”。民歌有“四个快乐班有一个好节目，秃红秃丑盖山西，参娃娃一面旗杆，饿着吃肉汁面条，渴着喝鱼”，秃红秃丑，参娃娃一面旗杆，一条鱼都是艺人艺名。“三合一班”与“四合一班”大致相同，由榆次王虎村的三家商店组成，这些商店归村里富有的商人所有。这个班已经培养了28名黑人演员(净角)。咸丰年间，徐沟县的粮食商人李昱和以斗商的名义成立了一个名为“舞动霓虹花园”的剧团。他付出了沉重的代价来吸收来自南方和北方的著名音乐家，并要求谢峰为苏州的歌剧演唱编织服装。服装每年都在变化，并在晋中出名了20年。在晋中地区，祁县也有一个富商瞿甘源(金财主)，他在同治时期组织了“鞠广大”，当时叫做“鞠广大”。光绪元年(1875年)，榆次富商崔玉峰创办了“鲍尔河娃娃班”，培养了胡桃红、玻璃翠、夜壶五、二人丹等著名艺术家。光绪六年(1880年)，太谷商人孙氏借给戏迷杨承斋2000两银子，杨承斋出面建立了“金妮花园”一首民歌说，“杨承斋善于说他能，并且喜欢歌剧来建立金妮花园”。有时候有句谚语说“殷先生的胡琴，贾成的棋盘，田贵的歌唱和演奏是无穷无尽的”。

“小朱峰花园”由平遥县富商尹绍尔创办，“小紫城班”由徐沟县富商陈郁创办。张家口的晋商也成立了剧团，如汝德河仓库和祁县的经理王素·祁，他赞助著名女演员狼山红和狼山黑成立了“狼山剧团”。也有一些富有的商人从喜欢玩耍变成了业余表演者，并走上舞台对玩耍上瘾。清朝末年，张家口的四个主要投票朋友都是晋商。例如，杨朱，太谷人，大地庄助理，文武官员都是好的。晋中商人，从店主到助手，可以多唱几首关于山西梆子的歌。大生魁库伦分号的店主罗陈璧发现20多名业余音乐家成立了一个自娱自乐班。所有费用由大生魁提供，并在每月的第一天的第一天和第十五天在行会表演。祁县富商韩子谦排在第五位，名叫韩武韶。他的父亲在扬州经商，他的母亲王是江南著名的歌剧演员。20世纪30年代，他家在祁县开办的公司迫切需要他来接管。然而，他视金钱为粪土，视仕途为苦难的海洋。他把所有的时间都花在了京剧、木偶和秧歌艺术家身上。每年冬天，他都不遗余力地购买所有服装，搭建炉灶和音乐学院，邀请晋剧名人来参加聚会，互相学习技能。这位著名的鼓手，狗主人，在他死后仍然得到他的支持，后来被牺牲了。在韩国的支持下，成立了戏剧研究所，对金剧的剧本、音乐、声乐和表演艺术进行深入系统的研究和改革。

除梆子戏外，晋商还支持发展太谷秧歌等地方戏。秧歌的名字最初来自南方省。这是种植水稻和插秧的歌。北方村庄伴随着农业活动唱民歌。受南方省的影响，秧歌也被称为秧歌。清代道光以后，太谷县的商业遍布全国。贸易促进了南北之间的文化交流。安徽凤阳花鼓和湖南采茶调先后被引进，使秧歌发展成为戏曲，逐渐形成地方戏曲类型。从第一个月的第一天到二月的第二天，秧歌是用来欢迎席森的。光绪年间，秧歌的内容更贴近生活，更受大众欢迎。太谷秧歌有许多反映商人生活的戏剧，如《张公子回家》、《当板框》、《流产》、《张三算账》、《卖元宵节》、《卖羊绒》、《卖胭脂》、《旅游神头》。太谷秧歌用方言演唱，歌词幽默诙谐。富商董世军和来自太古城的妻子，不顾家人的阻挠，爱上了秧歌剧。他出生了，出生了，出生了，出生了，出生了，出生了，出生了，出生了，出生了，出生了。

由此可见，山西梆子和地方戏满足了晋商的娱乐需求，在晋商的经济支持下发展迅速。