著名晋剧艺术家段玉明简介

丁果仙被认为是金剧界的领军人物，但徐升演员段玉明却鲜为人知，他曾为石鼎拍摄过“两集”。因为我参加了地方志的写作，所以我有机会拜访了他的姐姐和十几个晋剧圈的资深艺术家，以及在山西晋剧担任领导的老同志。我基本上了解了段玉明先生的生活，他出生在山西省阳泉市郊区河堤镇。

段玉明(1915-1975)是晋剧中期的梆子演员。龚老生和徐生出生在阳泉郊区河堤镇河堤村。他年轻时很穷，五岁时被母亲杨的贩运者绑架到榆县西延河东侧的高家。他的父亲段傅生最终死于妻子的去世和儿子的气短。留下两个女人，姐姐，稍大一点，“杨桐”，在河南的王氏家族，邻近的村庄。年幼时，妹妹被村里慈祥的陈家带走了。余明从家庭的最高层跌落下来，遭受了三年的虐待。他的叔叔(吴家山村)不忍认领。他八岁了，没有孩子，但他别无选择，只能依靠祖父段希泰暂时自救。然而，西泰也很穷，忍不住。余明决心自食其力。先乞讨度日，然后谋生。过着睡在煤矸石窑里熏蒸药物的生活。失败两年后，身体和精神变得越来越难以支撑。为了摆脱寒冷和繁重的服役，度过难关，西泰在民国十三年莫名其妙地又卖掉了余明，加入了由五岁的台湾人建立的“燕干娃娃班”(Yankan Doll Class)。入班后，他担任徐升的职务，向张余音(余音红)鞠躬，张被赋予“三个儿子”(跳子、繁子、拐子)的独特技能。由于余明的才华和对学习的理解，他深受张氏家族的喜爱，于是他开始严格教授“基本功”，并传下来“小费子技巧”，以戏剧《上天台》作为开场。因此，唱歌、阅读、玩耍和玩耍变得越来越重要。之后，他得到了许多戏剧，如《斩子》、《杀惜》、《九件衣服》、《走出樊城》、《金沙滩》和《火旗》。这是因为技术课采用了艺术家与艺术家相结合、前科教与后科教相结合、教学与舞台相结合的训练方法。娃娃被用作舞台表演的“底袋”。余明在一年内走上舞台，成为“跑龙套”,在两年内成为“底层包”,在三年内成为“支柱”,并学习成为专业人士。又过了三年，谢石在技能上取得了很大进步，他的脑袋暴露了。他因在上天台演唱《向东四个方向》而出名，并以《河底红》闻名。

段玉明16岁的谢石结束了在集中营阴影下的石菊才创造的“烂唱片班”的生活。一年后，王金英的“万灯”，也被称为“四宝丹”(一名10岁的郭凤英专业人士)，被调到寿阳的“骆驼班”，崇拜他为“过门”的大师。20世纪30年代末，他与颜翠红、董萧楼、肖桂华(王爱爱的祖母)和雷明亮一起演出。在此期间，剧团的剧目大大拓宽，变得越来越全面。村民很受青睐，也很出名。因为赵的姓氏和财富，当他们看到爱，他们邀请了他们的女婿。他妻子叫他桂花。从那以后，余明一直在越来越努力地工作。20世纪30年代末，他去了金剧《徐升》中的领军人物丁果仙创办的“步云戏剧俱乐部”，与徐升合作，演唱《片段》。在那之后，他能够打很多比赛，民事和军事都可以给丁果仙“两盘”。这时，以丁果仙为首的一代女演员达到了以她们独特优越的条件为基础的氛围，晋剧舞台女演员以各种流派相继出现。余明知道用他的声音唱歌很难“理解人们购买随机炸弹的权利”。要进入这个行列，他必须通过外部身体运动来赢得比赛。从那以后，剧团有意将表演转移到了既唱歌又表演的“贡家戏”和“动作戏”。然而，没想到由于日以继夜的艰苦工作，“崩溃”是不幸的。除了痛苦之外，他毅然来到海子身边一年多，“冰问声”。声音恢复后，他喜出望外，再次走上舞台，站在“中间”，成为“两个努力”的学生。虽然歌唱表演不尽如人意，但也能满足观众的心。穿着厚重的长袍、腰带和框架一路表演是非常方便和令人信服的。据统计，余明凭借其广泛的表演和强劲的表演，与著名演员丁果仙、梁晓云、马秋贤的《阎爱城》、郭苏樱、刘文才、吴辉先、阎翠红、李爱华、董萧楼合作出演了《玉虎坠落》(如严丰)、《烧袍柱》(如毕干)、《反徐州》(如徐达)、《美仪》(如介子推)、《吉家山》(如迪徐人杰)、《射凡》(如朱春登)、《走山》(如曹福)、《杀夷》(如吴承恩)、《荆州》"

20世纪40年代初，正值全盛时期，他调到太原“新华剧团”，季美莲和乔郭蕊(狮黑)的领班，在频繁的演出中与梁晓云合作最默契。他们两人的《射凡》和《在山上行走》的表演已经在专业圈子之外出名，并且在老一代歌剧迷的心目中仍然栩栩如生。段玉明摆脱不了他们！在此期间，他接受刘宝军为“入室弟子”，使他成为著名的徐升，后来成为山西省“孔明戏曲大师”。

1953年8月，新华剧团奉命改编为“华北人民金剧团”，1954年改为“山西人民金剧团”。后来，山西省剧团、山西省实验剧院和年近40的段玉明始终严格遵守舞台。在以牛鼎、吉果、司达图品牌为主的演出阵容中，与刘俊英、梁晓云、乔玉贤、刘贤玲、任于震、李素英、季平、马娄宇、王朱茵、刘志和、孙福(周玉生)等知名艺术家同台演出。除了上述曲目，他还表演了“鲍忠郭”、“七贤”、“湘林箐”、“金龙庙”、“王闯金晶”、“鲁花”、“父亲”、“桑慧远”和“蝴蝶杯”。同时，他在晋剧创作改编的燕文、何世碧、霍焰剧中扮演了重要角色。1952年，他在第二届山西戏曲观赏表演大会上获得集体表演奖。他在戏剧《燕文》中扮演张之，并获得个人表演奖。余明喜欢并擅长现代戏剧。1953年在华北人民金剧团时，他扮演了“志愿者之父”的角色，并与季平、胡国安、季美莲、任玉玲、李爱华合作排练了现代戏剧《志愿军未婚妻》。这在省内外都引起了很大反响。他查阅了山西剧团的记录。20世纪50、60年代的《张合湾》、《50钱媛》、《收获》、《通往幸福之路》、《崛起的孙东升》等现代戏剧中没有一部不包括段玉明，他经常与梁晓云、季平、李爱华合作最多。他们完美的搭配和精彩的表演使这部戏充满了趣味，给观众留下了挥之不去的印象。

从华北人民晋剧团(1953年)开始到实验剧院(1959年)，在六年时间里，段玉明两次参加前线慰问演出。一个是1953年10月由贺龙率领的中国人民第三次同情朝鲜代表团的第六小组。在朝鲜战线上，第12团志愿者连续三个月表演“游园”(王云)、“牧羊卷”(朱邓椿)和“黄鹤楼”(刘备)。第二次是在1959年4月，当时他和山西人民福建安慰团去福建演出。段祺华的《黄鹤楼》和《志愿军未婚妻》(碎片)受到解放军战士的高度赞扬。

据说在20世纪60年代初，实验剧院成立了一个中路梆子青年表演团，从晋中选拔和调动优秀的演员，如王爱爱、王宝钗、刘汉银、纪荣盛和温明·柯。晋中提议交换外省男性徐升表演者。余明不想这样做，但作为党领导下的老艺术家，他服从荣誉的分配，把晋中特批调到程玉英、乔玉贤和王万梅工作。20世纪60年代中期，当现代戏剧(称为革命样板戏)崩溃时，余明在《红灯记》和《太行英雄》中扮演主要角色。他曾经为《红灯记》(饰有李昱和)的表演中的一个错误而震惊。后来，他康复了，但他经常感到沮丧和沮丧。Jing于1974年身患绝症(胃癌)，第二年3月在家乡去世。他59岁。

在过去的50年里，段玉明取得了很高的艺术造诣。他在晋阳是一个很有实用价值的演员。他在政府和地方政府中都很出名。他有各种各样的游戏方式，综合技能，既需要与旧的合作，也需要与新的合作。他既有民事技能又有军事技能。他能在自己的领域发挥出色，这使得“专栏”里的人高度赞扬他。他的表演真诚而真实，他的感情炽热。虽然声音比观众的声音稍小，但它是真实的，有着清晰的班底大小。每次它有一个强大的喷口和醇厚的味道，它得到观众。余明非常专注于表演，从不关心角色的大小。主要男配角也尽了最大努力。即使他戴上一顶“帽子和儿童游戏”，他仍然能够带着极大的兴趣唱歌。一部《在山上行走》(Walking on the Mountain)受到了三次掌声:舞台上的会议五彩缤纷，中间的“僵尸”五彩缤纷，最后圆房摇着他的胡须，嘴巴五彩缤纷。“上天台。恐慌”更受欢迎。每次他唱“我喝醉了，我切断了忠诚的将军，姚期岑皮蓬通，午门触动了马张子”，他把他的“奶粉”扔给观众，有点左，右，平，八字，转身被扔，向四个角落鞠躬，把刘秀心中的遗憾和悲伤扔给观众，掌声四起。《金沙滩》的龙棚更好唱，更好做，悲壮刺激的大块乱弹和撕人心肺的父子告别，每一个都让舞台和观众脸色苍白但啼笑皆非，不禁拍案叫绝...

余明对京剧艺术的态度非常严格和热情。他的声音是桑迪的，但不哑。他的演唱风格充满活力，富有韵味。他的演唱风格属于押韵，发音非常优美动听。他的态度慷慨而坚定，他举起手来，跺了跺脚。所有的动作和风格都非常有活力。作者读了当年王先生的《太行英雄》和《红灯记》、《李昱和》和《狱卒像狼一样哭泣》中的一首康塔塔他诚挚而充满活力的努力至今仍令人难忘。直到十多年后，这张唱片一直在我们地区的田野里播放，高音和激动人心的节奏一直在人们心中回荡。另一次机会，作者在收音机里听了余明(唯一一个幸存下来和乔·郭蕊、胡玉兰一起演唱的人)演唱的《两个进宫》。有趣的是，他高呼“老柏杨”和“许千岁进宫你不要匆忙”。到目前为止，在大多数剧团和网上加州大学流传的演唱方法很可能是以徐先生的方式为模式的。晚年，王先生回到家乡养病。他把艺术视为珍宝，并没有放弃它。我记得他生病的时候去了附近的一个村子教话剧《红灯记》。对于业余艺术家来说，他总是认真地敲敲“尺寸”，从不偷懒，哪怕是一根木头。患病期间，他还去家乡河底村“毛泽东思想宣传队”化妆打扮演员。所有这些不难看出段玉明，这位老艺术家对自己事业的热情。

余明的生活充满了艺术和美德。他从来不习惯帮助别人，也看不见门。他平易近人，简单坦率，不在乎言语和微笑。他善良热情。他不仅瞧不起同龄人和年轻一代，而且尽力支持他们。这些美德受到同龄人的高度尊重。生病期间，他仍在为邻近村庄的业余剧团排练。在他去世的前几天，电影和电视来到舞台上装扮和指导村里的宣传队。这些行为表明他非常热爱自己的职业。农村老人刘秀也给人们留下了深刻的印象。

公众死后，许多同事遗憾地哭泣。晋中特勤组向亲属们表达了哀悼，村民们的管乐也被送给了祖先们。在接下来的几年里，他的高级弟子刘宝军等人向坟墓致敬，哀恸和哀号的声音仍然在坟墓旁徘徊。