郝付军先生和寿阳金剧团

郝付军，原名郝崇德，以钟福和丁毅的名字命名。他生于清朝光绪三十三年(1907年)二月十九日，卒于1996年十二月二日。他89岁了。他来自山西寿阳歇周村，后来搬到寿阳宗彝镇。他是寿阳县人民委员会委员，著名的党外民主人士之一，寿阳县人民山西剧团团长。

郝付军先生来自一个学者家庭。郝洪佐叔叔是清末举人，在寿阳北乡非常有名。我的父亲郝永佐年轻时在一所私立学校学习，对经典和历史有很好的了解。然而，由于清末科举的废除，他没有成名，四十多岁就去世了。郝付军小的时候就进了私立学校，希望成为一名有用的学生并进入仕途。但他十岁时失去了父母，军阀们又开始混战。他的家庭很穷，他成了孤儿和寡妇。他的生活陷入困境。他是长子，看着母亲整天抹眼泪，无奈，心痛，书不再读不下去了。他想，与其坐在家里，不如出去找点事做。他的大多数亲戚都是国外商人，所以他主动找了一个在石家庄做生意的亲戚，并带他去石家庄一家叫“德清巷”的公司当学徒。他12岁离开家，在这家商店度过了他的前半辈子。这家公司是石家庄糖和海鲜的批发商。它几乎垄断了河北、山西、内蒙古等地的市场，资金雄厚，规模可观。郝付军在那家商店工作了20多年，几乎所有人都在天津买办。商店通过预测市场需求、商品供应和价格来寻求利润最大化。在买方之前，通常被动地按照主柜的指示购买商品。在郝付军的手里，他觉得如果他想确定地赚钱，他必须掌握市场，知道商品的来源。因此，他主动与世界各地的商人甚至外国商人交朋友，并试图去原籍地调查，以便了解情况。首席内阁也支持他的想法。结果，在他主持买办的十多年里，商店的利润翻了一番。有一年海带市场不景气，商店积压了很多。主内阁指示他不要再签署任何海带购买合同，其他商店也不再购买海带。但是当他去海边时，他发现海带收成不好，于是他签订了大量海带合同。果然，海带的供应在下半年变得紧张，商店赚了很多钱。由此我们可以看到他在职业生涯开始时表现出的才华。

当他在天津做采购员时，为了做生意，他交了很多朋友。商务朋友经常被邀请去看歌剧。听了这出戏很长时间后，他们成了粉丝。号角在舞台上歌唱，他拍着膝盖哼唱。后来，他可以从任何古书上看出任何戏剧的起源，哪部戏剧是由谁改编的，哪首咏叹调是哪位大师的创新。结果，他还结识了许多京剧大师，如著名的徐麻生厉安良、四大著名女演员之一的尚晓云和四大著名女演员之一的张君秋，他们都是他的密友。他和张君秋很亲近。有一次，他听了张君秋的《玉堂之春》，觉得有些地方需要修改。戏剧结束后，他去后台和张先生谈论他的理解和修改。张先生非常感谢他，并在后来的演出中做了一些改变。这表明文化去看歌剧不仅是一种消遣，而且在欣赏的同时还会反复消化、思考、思考和研讨。这一经历，无意中，也为他将来转向戏剧奠定了基础。张先生曾送给他一把折扇，让他亲手写诗，他认为这是师父给予他的最高礼遇。他一直带着扇子，但不幸的是，在十年的灾难中，扇子被叛军拿走了，从此再也没有任何踪迹。

寿阳解放时，天津仍在国民党控制之下。生意是不可能的，但是当他回到家乡时，他找不到共产党的细节。他计划和他的朋友去上海。这时，一家人的妻子冒着生命危险和朋友去天津找他，商量回家团聚，共度难关，于是她决定回到家乡寿阳。回到家乡后，宗彝镇成立了一个商会。他最初是一个商人，能够写作和计算。他成了商会的秘书。

解放初期，农村文化艺术活动非常活跃。宗彝镇商会会长高沈雨倡议由商会赵青兰、容二桂组建宗彝业余金剧团。他们知道郝付军已经从一个大城市回来，并且已经看到了世界。他既是歌剧迷又是文化人物。他们都推荐他承担这项工作。郝付军非常喜欢戏剧，所以他欣然接受了，并成为了代表团团长。

虽然宗彝镇是寿阳县的一个大镇，但历史上从来没有剧团，也没有基础。找房子、招生、聘请大师、借用乐器、购买服装和抄写剧本都是从零开始的。郝付军担任剧团团长，并尽最大努力经营剧团。他亲自来招生，动员歌剧爱好者加入剧团，还去县城等地聘请教师。郭玉山、郭凤山、陈进、王福禄、窦惜春、任于涛、王学武、刘张金和另一位名叫“四儿红”的艺术家应邀担任教师。后来，鼓老师庄莉和小提琴家刘积福被邀请。必要的乐器、服装、道具、窗帘等。除了一点以外，必须购买。当时，商会也很穷，不得不去各种商店筹款，甚至去寿阳县、榆次和太原的老朋友那里筹款。

郝付军有文化，热爱阅读，知识渊博，懂得戏剧。他选择演员和戏剧。学生们来教他们如何阅读。起初，老师教学生一些传统戏剧。大师不明白歌剧中歌词的意思。郝付军向他们解释歌剧，讲述历史典故，并启发演员们进入角色。经过一年的忙碌工作，剧团终于能够敲锣打鼓，以简单的方式开始演出。在他的领导下，剧团从一个村庄到另一个村庄，经历了艰辛，使剧团的阵容和表演水平越来越好。后来，剧团在太原、阳泉和石家庄表演了戏法。1954年，时任县委宣传部长的姜桂才看到宗艾剧团人才济济。这部歌剧也唱得很好，在社会上非常有名。县人民委员会委员郝付军也是剧团团长。经征求县委意见，他决定将宗艾剧团改为“寿阳县人民金剧团”(以下简称寿阳金剧团)。县委和县人民委员会正式任命朱荣为政治指导员，郝付军为代表团团长。

郝付军是一名组长，但他没有卷入复杂的行政事务。相反，作为文化事业健康发展的一部分，他一直在进行艺术探索，并努力使剧团不断发展。他热衷于改变剧本，并积极编辑创新剧本。他和刘张金共同创作了一系列台剧《玉蝴蝶》，演出后很受观众欢迎。1964年，他们共同创作了一部新的历史剧《蔡伦》，在晋中地区戏剧表演中获得一等奖。尤其是剧中优美的歌词受到评委们的高度赞赏。作为主创，他还被召到省里参与《蔡伦》剧本的修改和加工。不幸的是，这出历史剧在文化大革命前就停了下来，并且毫无悬念地结束了。

郝付军最大的优势之一是他与人的良好沟通。不怕贵到顶，不拒绝贱到底。在全省文艺界，朋友从上到下，从省到县无处不在。1963年，他的女婿李毓全参加了省文化工作会议。一天，省文化厅文艺司司长王亦丰率团去晋中问:寿阳有人吗？我站了起来。王主任说，王省长来问寿阳剧团的郝团怎么样了？李回答说:“很好！”王省长回答:“你熟悉他吗？”"他是我的岳父。"“哦，你是一个伟大的泰山！”他转向王主任说:“县剧团的团长是个人才。他和他交谈，学到了很多关于历史的知识，古今中外。他是一个知识渊博的老夫子！”，转身对李毓全说:“回去说王忠清问他怎么样了。”。一个小小的县剧团的团长很少在一个省长的心目中留下这样的印象。

郝付军与京剧大师丁果仙和牛桂英有着深厚的友谊。为了提高傅郭喜安(艺名尖山红)的技艺，他亲自带傅去太原，去丁果仙家征求意见。这在当时不是普通人能做的事。

郝付军不是共产党成员，但他对共产党的支持是真诚的。他和以前所有的县委书记和县长都有直接的联系，是一个非常好的朋友。领导人也真诚地对待他。只要他来，剧团就会帮助解决任何困难。他负责与上级或其他单位有关的一切事务。

他也擅长书法。宗海区办公室将为烈士们竖立一座纪念碑。区委书记知道自己写得很好，就让他为纪念碑写一份手稿，并让他自己写。迄今为止，这座纪念碑一直留在佐伊剧院，并已成为历史遗迹。他和区委书记张西江以及区长庞尚赫成了朋友。

郝付军退休后，患有脑血栓，无法动弹。因为他受欢迎，他一直有老朋友来看他。他与人交谈，从不提及他的疾病或生活中的困难，总是说一些愉快的话题。他一生都思想开放。即使在文化大革命中，当“放大镜|”被用来“挖”的时候，他也没有发现自己的劣迹，所以他只能扣几顶大空帽子。什么是“寿阳文学黑线的代表人物”、“当权派”、“黑色五大类”等等？后来，他被贴上“逃离网络的房东”的标签。

在文化大革命后期，到处都在实施政策。他的“罪行”应该被执行。特别是，他无缘无故地戴着一顶“漏水的房东”的帽子。他的两个女儿也希望清理他们的家庭，所以他们敦促他写一份诉状，以推翻虚假的话，洗去虚假的指控。但他坦率地说，“多么可怕的帽子！这不是真的，这不是真的。无论我是好人还是坏人，子孙后代都会有正确的看法。”他补充道:“我是一个真正受旧社会影响的人，有许多坏习惯。然而，它也做了一些好事和实事。我想我这辈子和任何人都没有关系。”简单的话，但要落地！

他对寿阳剧团建设的贡献是实实在在的。文化大革命期间揭露他的“罪行”，从反面证明了他成就的“污点”。他说他从旧社会招募了一群人...组织编制了《蔡伦》剧目，为首都复辟做准备。这些不都是他辛辛苦苦经营剧团时取得的丰硕成果吗？真是犯罪！

老郝付军在寿阳被列为“民主党员”，成为统一战线的目标，这要归功于他对我们党的宗旨的信仰和认识，以及他自己积累的知识和支持。他一生都很善良。他没有住在自己的家乡。他有丰富的经验，良好的人类情感，对世界的洞察力，从来没有为前线战斗过。他真的是我们这一代的楷模。