代表国情

金剧《代表国情》男主角简介：

韩金祥(1959 ~)女。来自河北省魏县。中国共产党的成员。初中毕业。1973年，他是京剧的一名小演员。原河北省蔚县金剧团演员、支部副书记。二流演员。他是中国演艺学会会员、河北省戏剧家协会理事、张家口戏剧家协会理事、CPPCC魏县委员会委员。

韩金祥被授予河北省第二届德意双新艺术家称号。他于1989年加入中国戏剧家协会。

韩金祥饰有金剧《西厢记》媒人、《吴家坡》王宝钏、《白蛇传》白蛇女、《窦娥元》窦娥、《杨三姐怨》杨三姐、《龙之歌》姜水英、《粮食计算》、《蝴蝶杯》、《春江月》和金剧《一代国情》中的主要人物和其他人物作为公主。

《舞动金枝》(饰以金枝)获得1982年张家口中青年演员展优秀演员奖，《天女战神》获得第二届河北省戏剧节演员奖一等奖，1993年全国地方戏剧交流演出(地方电影)优秀表演奖，《国情生成》获得第五届河北省戏剧节优秀表演奖，《河北省戏剧百花奖》优秀演员奖，文化部第九届文化优秀表演奖等。

古普塔峰的冷血依旧芬芳——金歌剧《戴郭子》[印象/br/]田少军

山西剧团在河北省蔚县演出的“代表国情”观，令人久久难忘。该剧采用了《史记·赵氏世家》的故事，将家庭与国家的悲情、爱恨融为一体，充分驰骋想象，以热情大方的歌声，将古今爱情史感动得淋漓尽致，展现了《赵岩悲歌》的风采。

在尊重历史和不违背历史事实的基础上，编剧进行了大胆的改编和创作。例如，扁鹊治愈了赵简子。没有养老金(即赵襄子)，妃子无罪，其母亲是一代中国人；赵简子让学者去常山寻宝；易李俶成了一个没有衬衫的王子。所有这些都是基于历史学家赵氏家族的记录。姐姐的结婚和献祭，国王的谋杀等。与《史记》、《吕氏春秋长攻》和《史记》中张仪传记的故事相结合，符合历史事实。《史记·赵氏世家》记载:“在赵襄子北部，请代王，这样厨师就可以通过吃东西和倒东西来代替国王和他的追随者。殷人可以用剑杀死国王和他的追随者。因此，军队被动员起来取代土地。冯伯禄的儿子成了君主。”这部戏剧尊重这些地方的历史记录。增加合理的想象力。戴国原本是北方少数民族的后裔，所以赵简子说他梦见了“翟狗”，而“翟”就是“弟”。《后汉书》。《西羌传》说戴国是“北方军”。因此，这部戏的代理国王称赵为中原的一个大国和一个偏远的小国。这是有根据的，这表明作家们对历史的准确而细腻的把握。历史书上也记载了一个人没有邪恶:历史学家的记录。赵氏世家大法官引用《魏国志》说:“马头山位于傣族城东南20英里处，侧面有一个钟形洞穴。赵襄子不仅伤害了国王，还欢迎了他的妹妹。姐姐，夫人。戴夫人:“慢慢地对待自己的兄弟是不仁慈的；怨恨地对待自己的兄弟和丈夫是不公正的。磨戟刺死了自己。使者自杀了，人们同情他在山边建立了上帝的房子。它被命名为莫吉山。"

然而，艺术毕竟不是历史。它呈现给人们的是一幅审美的历史画卷。在这里，我们可以看到这出戏的独创性。编剧让这些死去的“真实”再次闪耀，人和事再次生动地展现在我们面前。这部戏剧改编的成功在于人类因素被注入了历史。每个角色都是在情景对话中设定的。它不是单调或刻板的。这些图像都是三维的，形成一个“圆形”。例如，剧中的代理妻子不仅仅是一个爱国和贞烈的女人。像其他年轻女孩一样，她真诚地渴望爱情。她的梦想和扁鹊远离“笼中之鸟”，自由呼吸。然而，悲剧也在这里上演。童真在得知扁鹊“死了”后，被迫嫁给了王岱望，王岱望以她真诚的童真之爱赢得了童真之爱。从我们第一次见面时的热情单纯、慷慨真诚，到跳进冰川亲自营救无辜，无辜者对代理国王的爱也从零开始逐渐加深。当然，每一次微妙的转变，纯真都经历了一次复杂的心理旅程，所以它并没有让人感到突兀，纯真依然是纯洁、大胆的纯真，只是让人觉得公主在他们面前更加充实和真实。另一个例子是代表国王。该剧强烈描述了为国王的英勇和仁慈而表演。然而，仁义并没有直接表现出来，而是反映在老百姓的口中，以及赵死前与赵的誓言中。相比之下。这是赵无衫的阴险诡计。有价值的是，这部戏没有为了突出一代国王而任意篡改历史事实。根据历史事实，赵襄子仍然是一个非常仁慈和著名的君主。例如，他可以用一个国家的力量击败智博、韩国和魏三清的联盟，这是一个昏庸君主力所不及的。此外，他一再释放智波的朝臣余让，尽管他一次又一次地暗杀了自己。这显示了他的想法。在剧中，他哥哥去世前后的悲伤是真诚的，他发誓要让他哥哥的儿子成为国王不仅仅是说说而已。这一点，再加上扁鹊先被释放，然后扁鹊的住宅被烧毁，造成了扁鹊死了的幻觉，也反映了他对妹妹的无辜感情。因此，该剧也刻画了祥子在父亲赵简子去世后委托他构建家庭与兄妹深厚感情之间的冲突，并刻画了他面临困境的痛苦、遗憾、悔恨、无助等复杂情感。在处理悲剧时，剧作家站在人生的高度去把握，真正做到了“一个在一，所以他能写出来”。到外面，因此可以看到它。内心固有的愤怒。令外界惊讶的是，它本来就是高档的。“无辜和不可推卸的兄弟姐妹的感情，无辜和代理国王的夫妻，不可推卸的和赵简子的父子，无辜和扁鹊的爱情，不可推卸和不可推卸的对赵的感情是交织在一起的。它们错综复杂。他们不能无缘无故地被切断。然而，悲剧冲突主要是在国家兴衰和爱情存亡的层面上。没有一件t恤会听从父亲的指示:“生来就是上青的儿子，你应该通过纪律来增强自己。伟大的美德摧毁了小冤屈，提升了赵丽的家庭。“在”婚要约姐，是对还是错。为了爱，为了家，为了国家”是一个痛苦的问题。最后，“很难错过机会”，“当做出决定时，就做出了决定”。你为什么要为了政府而问善与恶”，“大德毁小怨，道也。明天让我们看看我，重绘晋国的山川。“。然而，善良的无辜者并不怨恨利益的缺乏，而是选择在国家毁灭的悲痛中对国家的死亡表现出偏袒。死亡的代价被用来换取冲突的解决，但它给后代留下了无尽的悲痛和沮丧。当然，从历史的角度来看，赵简子煞费苦心地让各种学派去常山寻宝，以决定皇位的人选。赵树理不惜一切代价消灭了表演国家，这对于赵树理的未来发展和成长确实是非常重要的一步。因为我们知道赵国盛产的马给赵增加了战斗力。后来，赵武灵王也从赵国出发，攻打中山和娄烦。赵被秦灭后，赵公子家去了岱国，并坚持了几年。由此可见，代孕国的地理位置很重要，所以可以理解赵阳没有养老金，倾向于摧毁代孕国来“提拔赵丽贾邦”。正因为如此，它让人们对历史的残酷和人性的尊严感到更加痛苦。生活是有限的，爱是无限的。这出戏充满了歌唱和到处传递爱情。爱和一个人的心一样深。生可以死，死可以活。可以这样说:大地永恒，天堂永恒；总有一天两者都会结束，这种爱是无尽的。因此，唐代诗人胡曾的《史诗颂》感慨万千地吟唱道:“春草连绵，天低，山侧立望磨。黄鹂也明白之前发生的事情，来到了妻子去世的地方。"

优秀的编剧，强烈的悲剧意识，加上优美的歌唱，新颖的舞蹈设计和独特的舞台造型，使这部戏更加美丽多彩。

我们说“文学看起来像山，但不喜欢和平”，歌剧演唱也是如此。歌剧演唱中最忌讳的是毫无生气的“汤”。晋剧受山西周浦梆子和北路梆子的影响，音域宽广，旋律跳跃大，音调高亢尖锐，跌宕起伏。因此，它善于表达强烈和悲伤的情绪，促进声音的再现和节日，触摸气血，并具有奔放的特点。在此基础上，该剧根据人物情感的变化来设计咏叹调，不仅在段落中出现转折，而且在每个词中也发生变化。在节奏和优先级的使用上，它显示了独创性，达到了圆润、活泼、苍老和成就的状态:“当一个声音歌唱到精神融化的地方，一个人的头发在六月就竖起来了。”该剧还合理地运用了民歌和歌剧，主题悲壮，并适当地安排了笑料，使整部戏张驰都很有价值。不是一成不变的。处理整体节奏非常合适。边唱也很有特色，把背景放在正确的地方，也代表了人物的忧虑，揭示了人物内心的思想和活动，简洁有力。例如，在第二部《孤独与奇妙的飞翔》中，王岱望看到一见钟情的惊奇与钦佩的心理活动，是通过边唱边说，而只是在球场上跳舞，用巧妙的想法来表达的。剧中所有引自《诗经》的台词都是边唱边唱，这也起到了烘托场上气氛、将剧情推向高潮的重要作用。因此，边唱的运用，用简单来控制复杂，用空虚来改造现实，用空虚来结合现实，用复杂和简单来恰当地结合，用动作来结合动作，极大地丰富了戏剧的表演手段。最终，无辜的莫吉自杀了，体育场外响起了《桑树林》(Mulberry Woods)的高亢凄凉的曲调，盘旋了很久。与第一次的喜悦形成鲜明对比的是，整个局势的悲剧气氛已经变得无与伦比，这使人们转过身来停下来。

这出戏把民歌和舞者的歌声结合起来，给人们留下了深刻的印象。歌舞表演使这出戏既愉快又美丽。他一上台，观众就听到一些简单感人的歌曲，有些凄凉:“东门外，有如云的女人。虽然它像一朵云，但我没有去想它。我今天和今天都看到这个至爱。今天和今天，我遇见了这位至爱。”这是《诗经·政风》中“东门外”与“唐风未雨绸缪”的自然和谐融合。后来的表演也经常使用，如“夏宫失去联系”和“南方有一条美丽的鱼”和“南方有一个舞台”在较小的，和谐的歌词和简单而遥远的旋律。

在第二部《寂寞奇妙的飞翔》中，表演国王和他的士兵戴着面具唱歌跳舞，提前指出了表演国家的民俗。擅长和热爱歌舞的少数民族的特点是显而易见的。代理国王邀请无辜的人与歌曲“桑树林”共舞。唱歌和跳舞都很棒。简单明了的歌舞有很强的吸引力:我第一次在东门外看到你，桑树林走出一个妹妹。戴在你头上的山边野花带走了你兄弟的一个灵魂和两个灵魂，一个灵魂和两个灵魂。当我在栅栏外看见你时，我的小妹妹上山拾柴火。柳细腰一摆，勾走了哥哥的一魂两魄，一魂两魄。当三一回来看你，你不在的时候，你妈妈说我不应该去，他说他在西山外娶了你。吓唬我哥哥的灵魂。其余的薪酬结构不承认失败。突然拉吧子骑上一匹母马，是那个人应该抢了我。我在半路上把你抓到我家，炖肉和新鲜牛奶装满了炕，我哥哥把你抱在怀里，我姐姐醒来埋了我。

这个时期也有它的起源。齐国有自己的国家，楚国有自己的云梦，宋国有自己的桑树林。男人和女人都是朋友和艺人，比如桑建普商。然而，《吕氏春秋》记载“祥子去避暑山庄，代替世俗，享受大美”。这完全一样。这些都体现了作家的独创性。除此之外，第四场比赛也轻松活泼。代表王陈达，一首幽默的咏叹调“自古以来国王爱女人，我们这一代国王加三分”令人发笑。事实上，这些“热辣酸涩”的小曲是元代北宋遗留下来的。沈明德富的《万里叶火边》说:“任原小玲出生在燕赵，沉浸在阴中后变得越来越受欢迎，”文志认为郭峰可以紧随其后。"民歌在赵岩很久以来就很受欢迎，并且从北向南传播开来. "虽然这不是一个正确的音调，它只是一个曲调”，但这是一个很好的作品来表达一个人的气质。

在舞蹈美的设计上，该剧利用旋转活动的舞台道具来装饰舞台空间，展示舞台空间和时间的转换，创造出众多场景。道具非常简单，但不显得单调。此外，灯光、背景、背景声音等。不要坚持一种模式。通过这些物质手段的运用，人物的主观情感被客观化，从虚拟到真实，从内到外，没有被听到或看到的情感活动和心理活动被转化为舞台上可见和可听的视觉和听觉图像。例如，在决定提供一个没有养老金的姐姐后，只有一个没有养老金的人留在了空舞台上。背景中听到隆隆的雷声。光线也聚焦在没有养老金的苍白的脸上，这引发了没有养老金的内心激烈斗争的复杂情绪，并且具有传染性。

这部戏有点遗憾的是，“西峰东山”中的“我爱东山，但我不想回来”副标题是“祖”。字，显然是遗漏了。此外，这句话类似于“周楠土志”，因为它是“一个勇敢的战士，一个公职人员和一个外戚”把它们放在一起似乎不合适。因为《兔子宫》唱的是猎人，不太符合代理国王的身份。而且，“东山”表达了服兵役后的思乡之情，具有长远的意义，不符合形势。虽然我们只理解单词和表达的表面意思，但它有问题。然而，白碧的轻微缺陷不应受到指责。